按照傳統教會節期，本主日是聖靈降臨主日，讓信徒教牧重溫昔日五旬節時耶路撒冷的光景：眾使徒被聖靈充滿，說起別國的話，廣傳耶穌基督死而復活的信息，勸人悔改受水禮，使罪得赦，並領受聖靈。這段記載於使徒行傳二章的事蹟，不是故事的結局，也不是故事的開端。此前，耶穌被釘十架的殘酷，耶路撒冷人記憶猶新；跟隨耶穌的眾人在祂升天後聚集於樓房內恆切禱告，人數逾百。此後，門徒人數以千計增添，大家凡物公用互相分享，使徒繼續在張力中四出傳道，以生命作見證，也伴隨了許多神蹟奇事。
在路加醫生筆下，這段初代教會的歲月，見證了耶穌所差派的聖靈，如何讓一班原本軟弱的、甚至對耶穌作為仍然一知半解的人（參徒一6-8），得著能力面對重重張力與挑戰，順從神不順從人，成為見證上主的中流砥柱，讓更多人認識耶穌基督，認罪悔改，與上主重新建立關係。今天雖然距離這段初代教會歲月已接近兩千年，但我們所相信的是同一位上帝，飲於同一位聖靈，昔日的經歷，今天一樣意義重大。
基督徒在表白與踐行信仰時，遇到人世間的阻力與敵意，幾乎無可避免，問題是如何靠著聖靈，讓人心得以轉化，讓自己能剛強壯膽。今天我們所面對的敵意與威脅或許未及初代教會，但那讓基督徒剛強壯膽的源頭，始終如一。特別是經歷過長時間的太平與自由，如今世態愈見波瀾，免於恐懼的自由空間愈見不能確定，各種矛盾張力被權勢不斷挪用只會愈見尖銳，而一些對未來的恐懼其實有其理性及歷史基礎。此時此刻，如何不讓恐懼掩蓋理性，傷及判斷與應對，導致草木皆兵反應失據，大家都要撫心自問：我們有甚麼源自信仰的人生召命需要於此時此地踐行？有甚麼群體或服侍對象是自己所委身的？面對屬靈爭戰，行事不靠血氣，不必心口掛「勇」字般頂硬上；當感到軟弱而力不能勝，暫時退隱下來亦是選項，當年五旬節之前的門徒也是這般。然而，我們可有像他們一樣，在禱告裡等候聖靈，為了上主的託付終得成全？
今天在成功神學的包裝下，一般人看到的「幸福音」似乎跟坊間的心靈雞湯式論述分別不大，有時甚至以為聖靈跟今天的所謂「正能量」都是一樣。但聖靈是神，正如聖父是神，聖子是神，三位一體；我們的信仰所求的，是人神關係的重建與互動，以致祂的名被高舉，祂的召命（missio Dei）得成就；不是律法規條得到完全滿足，人就挾聖潔自以為義；不是神祇能量得以操控調動，人就可以呼風喚雨、趨吉避凶。我們看待聖靈的態度，其實會否有褻瀆聖靈之嫌？這是嚴肅的信仰問題，正待我們靜候聖靈微聲的忠告──在狂風暴雨裡，在寂靜安恬中，聖靈正為我們代求，期望我們以生命跟祂結連。
