近日，城中抓捕令人心乱，想起何西阿先知昔日对北国以色列人宣讲，他们敬拜偶像，行恶败坏，远离上帝，城市必要面对上主的审判。惟有行在义人的道路，寻求他的面，上主仍会怜悯拯救。
寻求良善
耶和华以何西阿自身的家庭经历带出以色列向上主不忠所带来的恶果，是他们整个民族必遭巨变，因为「以色列的骄傲使自己脸面无光。他们虽遭遇这一切，仍不归向耶和华──他们的神，也不寻求他。」（何七10，《和合本修订版》，下同）
「以色列丢弃良善；仇敌必追迫他。他们立君王，并非出于我；立官长，我却不知道。」（何八3-4）很明显，以色列不忠于信仰，丢弃良善，不行公义，就如淫乱，因他们跪拜金牛犊，放纵自己犯罪，坏事做尽。
虽然神仍有怜悯，以慈绳爱索牵引和教导（何十一4），但是他必会究问和有审判临到行大恶者，使他们陷在自己所设的网罗中。「他们行事虚谎，内有贼人入侵，外有群盗劫掠。他们以为我不在意他们一切的恶行；现在，他们所做的在我面前缠绕他们。」（何七1下-2）。
先知何西阿提醒百姓要寻求神，好使他们得以回转，公义必临，「你们要为自己栽种公义，收割慈爱。你们要开垦荒地，现今正是寻求耶和华的时候；等他临到，公义必如雨降给你们。」（何十12）。
来跟从主
何西阿书第十四章9节是全书的结语，提醒我们要明白和知道北国以色列人离弃上帝的结果是不断行恶，必遭上主审判。「智慧人必明白这些事，聪明人必知道这一切。耶和华的道是正直的，义人行在其中，罪人却在其上跌倒。」（何十四9）惟有行上主的道，才是正义之路。
义人的道路是一条怎样的路呢？毕德生（Eugene H. Peterson）在《耶稣的道路》一书中，使用不同人物论述耶稣的道路，包括亚伯拉罕、摩西、大卫、以利亚、耶路撒冷的以赛亚，还有三位不曾跟随耶稣道路的人：希律、该亚法及约瑟夫。作者将不同元素汇整起来，呈现出耶稣道路的深度和质地，与及其对比，引导我们建立起辨识的能力，行在「来跟从我」的道路，迈向成熟的灵命。「我们跟随的毕竟是一位与众不同的领袖，他几乎凡事上都仔细地引导我们，要求我们过一种与世分别的生活，我们的领袖不仅引导我们，他还不分卑贱、一视同仁地吩咐：『来跟从我。』」（页30）
若是这样，跟从耶稣的道路与执着无关，乃是定意遵行天父旨意，过一种分别为圣的生活，行公义，好怜悯。「所以你当归向你的神，谨守慈爱和公平，常常等候你的神。」（另参何十二6）。
结语
活在这个常有纷乱不安的城市中，纵然拜偶像和行邪恶时有出现，信仰群体也不会放弃栽种公义，寻求良善，跟从耶稣。
诚心祷告，义人定必蒙福，恶人定必灭亡！阿们。
作者为香港教会更新运动总干事，原载该会网站。
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