经已停运的六一二人道支援基金，其五位前信托人──包括学者许宝强、大律师吴霭仪、歌手何韵诗、前议员何秀兰，以及陈日君枢机──被指涉嫌勾结外国势力危害国家安全，被警方国安处拘捕。除了因六四集会案而正在监狱服刑的何秀兰外，其馀四人获准保释候查，八月上旬再向警方报到。事件引起海内外广泛关注，特别是年届九十的陈日君，作为全球二百多位有权选举教宗的红衣主教之一，也是现时香港本地天主教会位份最高的司铎，他被捕的消息备受国际瞩目，各地呼吁关注及代祷者众。即使特区政府多次表示事件与宗教无关，也很自然让人关注香港宗教自由的处境会如何变化。（见报道）
究竟警方掌握了什么证据，是否确凿，总要等待法院正式公开审讯，公众才有可能知所评断。但按照《港区国安法》相关案件在法院积压的情况，这段等待的日子到底有多长，无人能料；加上《港区国安法》的高保释门槛，涉案者一旦被捕起诉，人身自由就大有可能长期受限，却又未知何时能得到公开公平的审讯，如此过程便难言公义。陈日君被捕当晚，网络世界的众声念记，由信徒教牧到新闻工作者，以至曾被陈日君探访的释囚，他们的分享亦常常带着一份追思般的哀愁，即使陈日君获准保释后，这些分享仍然持续不断；倒是他当日登上警车前的一句「不要怕，请相信天主的安排！」成了众人得安慰的恩言。
上主怎样在未来使用一个个服膺于他的生命，人其实不能参透。然而，我们可以借着祷告祈求，将众人交托予主；更可以借着祷告，与上主联合，共同仰赖元首基督。即使公义未知何时昭然于世，即使人间苦难难免，但每一份给被囚者（以至随时可能被囚者）的关心、代祷和支持，总会成为耶稣基督当日的喻道故事里分辨山羊绵羊的点点基础（太廿五31-46），也跟大卫昔日惊叹「人算什么」时的那份谦卑与感恩呼应（诗八）──那是一份在浩瀚穹苍面前的渺小自觉，从而珍惜上主对人的尊重，也珍重上主的交托，在混沌漆黑里继续爱神爱人。
公义在上主，公道在人心，这些都不是人世间的权力可以左右。当未来的日子愈来愈可能更见浪急风高，社会高压严苛；如何为着每一位竭诚尽忠于上主的义人感恩，如何在软弱里得见他所建立的能力，如何为他人的福祉冒上一己的风险，就成为我们面对未来的全新功课──不必寄望自己一点点的微小力量足以改变什么大局；却要相信当一点点的付出放在上主的手里时，总有可以合他所用的可能。他的接纳和肯定，比起人世间的种种权威更为重要。在祷告里，我们寻求属乎上主的公义结局，更让我们有机会静听上主微声。他是怜悯，他是公义，以致我们即使面对一时的黑暗未知何时了，仍可以说，「耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！」（诗八1，9）
