特区政府换届在即，香港未来管治风格倒已清晰不过──当长期参与纪律部队及保安事务的候任特首，得票一千多张，是经由无竞争选举产生；而有份投票的立法会议员之中、唯一一位来自上世纪泛民阵营的也投下支持票；再加上其后中联办主任表明，会推动落实中央对港全面管治权；未来特区的政策氛围、雷厉风行的能力，实在毋庸置疑。然而，当未来的政策进程可能愈见急遽，受影响巿民的声音，究竟有多少能够在政策制定过程中得以顾及，以至声音对政策有所贡献，实在值得大家关心。
在过去接近四份一世纪的时间里，特区曾经体验了《基本法》下权力分立的制衡运作，以及制衡下的自由保障。在三权合作下的今天，人民的自由与权利是否得保，就很在乎当权者的一念之仁；至于这仁心是否及时，是否用得其所，就关乎当权者是否愿意聆听，又是否有声音可听。尤其当政策实施雷厉风行，从黎民百姓的角度，就需要有更多的人，愿意顾念他人的需要和社群的福祉，无论在建制外抑或建制内。
而随着时代演变，今天当认识基督的人要顾念邻舍的需要，起码有三个方面值得大家细心自省，好在世代转折里知所辨析，预备自己的心灵爱主爱人：
一、叫人知罪的是律法，叫人得生命的是上主──因着耶稣基督的救赎，人从罪中得释放，这对于信徒教牧而言，自是基本。律法叫人知罪，但知罪并不等同于得着生命。一如今期头版专题所触及的成瘾者经验，他们并非不晓得赌瘾祸害，但能教他们脱离赌瘾的，是在上主面前承认不足，是家人与辅导者的生命同行与结连。严刑峻法，禁制强制，或一时收表面之效，但昔日法利赛人的反面教材可堪记取；珍惜一个个尊重抉择的空间，容让生命影响生命，互相结连，活出真实与真诚，这样的生命更蒙上主悦纳。
二、敬畏上主，爱人如己──「你要尽心、尽性、尽意爱主──你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。」（太廿二37-39）耶稣基督这番教导，基督徒当耳熟能详。不过，当世局愈见纷乱，人误将受造物和地上权势当作上帝来膜拜，屡见不鲜；人更是容易寻求简陋二分的标签来区分敌我，归边划界，斗过你死我活以求自保，什至没有矛盾也要制造一个出来。然而基督徒必须谨记，耶稣基督恨恶罪恶却爱顾罪人，即使自己有不受欢迎的时刻，也没有差遣天军来消灭对方（路九51-56），更别说要放弃一整代的人，来达成什么目标。
三、不吝啬点点付出，莫以善小而不为──爱上主爱邻舍的向度，不会随时局改变：无论香港将会经历什么变化，无论我们可以做的是多是少。即使只是简简单单地替邻舍递上一小杯凉水，讲一句公道话，这些事情做在最小的一个小子身上，就是做在主的身上；而他是那位行五饼二鱼神迹的上帝，在旷野之地，在百姓之间。
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」（加五22-23）
