【时代论坛讯】对于苦难，这年头很多人都有不同的经历︰有些人为了竭力守护家园而受苦，有些人因被迫离开家乡而受苦，亦有不少人眼见家园被破坏但无能为力而受苦，在记念耶稣基督受苦的受苦节，感受或会更深。昨日（四月十五日）受苦节晚上，现时身处英国的香港中文大学崇基学院神学院助理教授叶汉浩于其YouTube频道举办受苦节培灵会，与身处各地的信徒一同思想基督受苦的意义，勉励信徒在受苦中仍要努力活出召命。
「苦」的真义
因受苦节不像复活节、圣诞节般能令人联想到欢乐、消费，所以叶汉浩认为它过去常被人们忽略，或难言明白受苦的意义，只能抽象或功能地理解受苦节。他指出，受苦节关注的焦点在于耶稣基督为救世人而舍命并没有错，但圣经亦有许多经文记述相关的对话、场景，细致地描述耶稣当时的心情，同样值得信徒留意，反思如何活出上主的召命。
中国人谈的「苦」，会令人联想绝对负面的事物，但圣经中提到的苦，意思是更深层。叶汉浩举例，马可福音八章31节提到耶稣预言自己将要受苦，耶稣实际是要阐明一种重大的负担，会带来情感上的沉重压力。即使他是上帝的儿子，但预视着将要走上的路，仍会深刻感受到当中的艰难。可是，不论耶稣对门徒说了多少次，门徒最初只是充耳不闻，并没有放在心上。
受苦是学效基督的必然结果
虽然信徒正在或已准备了许多，来回应上帝的召命，但叶汉浩认为，众人包括他自己都可能忽略了「预备受苦」的属灵操练。他强调，「预备受苦」不同于「攞苦嚟受」。受苦是明知要承担使命，什至为此付出代价，都在所不惜。有些人选择离开香港，亦有人选择留港承担使命，成就见证，但并非所有人都要踏上这道路。他坦言，即使自己完成学业，积极投身事奉，但仍未可谈得上是「预备受苦」，所谓的付出其实亦不值一提。从他预表到门徒最终明白，当中要经过一段长时间。他期望信徒能明白，容让上主带领我们学习「预备受苦」，是属灵生命成长的重要历程。
叶汉浩引用腓立比书一章29节，指出保罗清晰具体地提醒信徒，受苦是源自基督的恩典。按照希腊文的文法，这句经文表明「因着我们蒙恩，所以我们可以信服基督，也可以受苦。」在此基础上，受苦的意思不是指我们生活中经历各种不如意事，而是指我们学效基督，承担上主呼召的使命时，因与世界的价值产生冲突所受的苦痛。这种受苦，是基督徒坚持使命、顺服上主的必然结果。
活出召命与受苦有密切关系
路加福音作者真实地描绘耶稣受苦的过程，当中特别细致讲述耶稣在客西马尼园展现的忧愁、挣扎。叶汉浩分析，当信徒坚守应有的价值，可能都会经历痛苦、挣扎。这并不代表我们是圣人，或是所做的必然正确，只是这种无法解释、没人明白、看来没效果的郁结，正是今天许多人「苦」的来源。
这种活在召命中的苦，前设了我们活在一个黑暗的世界。就像耶稣被卖之时，他说众人留待那刻才抓他，是因黑暗正在掌权。叶汉浩强调，耶稣的一番话不代表黑暗胜过他，而是表明黑暗有其权势。今天我们活出召命时，无可避免会与黑暗的权势发生冲突，亦不代表有能力可以推翻黑暗势力。但他强调，弟兄姊妹仍要坚信上主是整全计划里的主宰。在他的计划中，各人都有其角色，可带来他人未必看见的果效。保罗把「信服基督」与「受苦」近乎划成等号，就是要使我们明白，今天受苦是与活出召命有密切的关系。
耶稣苦路的学习之处
在路加福音廿三章，讲述了耶稣受苦的过程。叶汉浩认为当中有数个重点值得多加注意、学习︰
第一，受苦的过程中身边人的问题或会使我们承受更深的伤害。这些说话看似是问候，其实伤害有什于在伤口上撒盐。对于昔日坚守使命，但今天被迫离开岗位的弟兄姊妹，他除了期盼上帝的医治临在，亦表示我们可学效耶稣，以更有智慧的方式回应这些评论。例如在《港区国安法》立法初期，有些信徒立刻离开，就有声音指摘他们抛下香港不顾。但叶汉浩相信，他们离开是经过属灵的反思，而要实践使命，并不限于某地。
第二，面对外界的质疑、责难，耶稣因时制宜，采取不同的回应方式。面对彼拉多、希律的盘问，耶稣选择不为自己辩护，亦没把整个天国计划向他们二人解释，但有在不同情况下作出不同回应。叶汉浩解释，当时彼拉多按照罗马律法尽力审讯，但希律的审讯则旨在戏弄，因此他向我们示範了面对前者，他会在适当的时候如实回应；而关于后者，耶稣则选择「一言不答」。对于今天正面对不公批评的弟兄姊妹，叶汉浩相信他们心里或仍有不忿，经历真实的创伤，但观乎耶稣的回应，既有不予理会的时候，也有「是其是，非其非」的时候，那就是最好的回应。
第三，耶稣的受苦为我们带来激励。他解释，我们多会把耶稣受苦的焦点放在肉体上的受苦，但按照希腊文的意思，「苦」是较深层、内在的，耶稣的苦包括承受彼得的出卖及门徒对受苦的不解。就此基础上，叶汉浩认为信徒可重新思想耶稣受苦的意义。他引述神学家奥古斯丁的理论，指出耶稣的一生本身就是苦。耶稣不是没有喜乐的人，只因他要负起重要的使命，惟有在完成使命、活在使命中才能感受到真正的喜乐。约翰福音十六章提到，耶稣以妇人生产孩子为比喻，说明越过苦难后可得喜乐，为我们今天带来安慰。
第四，信徒在受苦中仍要努力活出召命。叶汉浩表示，很多信徒都在耶稣与两名强盗同时被钉十架的故事中，把焦点放在传福音上，但圣经作者对他受苦过程有血有肉的描写，同样需要重视。理论上，耶稣可不理会那两个强盗，但经文中特别提到耶稣惦记他们。他认为今天信徒不论身处香港或已移居外地，都或正面对真实的艰难处境，但我们须铭记自己的身份并非难民，而是上主的子民。他强调，耶稣选择走上回应召命的道路，经历召命中的痛苦，可使我们在困境中，仍懂得如何可以活过来。除了安慰同行者黎明将会到来，同时要站立得稳，努力寻找邻舍、活出召命。基督徒的生命特质不是免疫于苦难，而是有着耶稣的榜样，可学习如何受苦。他的爱，让我们在苦难中仍得他的扶助，并得以成为他人的医治者、帮助者。
近日，不少港人关心战事下乌克兰人的处境，叶汉浩相信这与港人过去数年的经历有关。他提到，计划未来前往波兰，探望滞留当地的乌克兰难民，亦希望透过当地拍摄的影片，让港人得知可如何帮助他们。他勉励众信徒，生活上无论多困难，我们都有办法可以安定下来，但更重要的是找到属灵生命的安定点（settle point），学效耶稣努力爱护邻舍，从中经历上主的医治。
