【時代論壇訊】對於苦難，這年頭很多人都有不同的經歷︰有些人為了竭力守護家園而受苦，有些人因被迫離開家鄉而受苦，亦有不少人眼見家園被破壞但無能為力而受苦，在記念耶穌基督受苦的受苦節，感受或會更深。昨日（四月十五日）受苦節晚上，現時身處英國的香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩於其YouTube頻道舉辦受苦節培靈會，與身處各地的信徒一同思想基督受苦的意義，勉勵信徒在受苦中仍要努力活出召命。
「苦」的真義
因受苦節不像復活節、聖誕節般能令人聯想到歡樂、消費，所以葉漢浩認為它過去常被人們忽略，或難言明白受苦的意義，只能抽象或功能地理解受苦節。他指出，受苦節關注的焦點在於耶穌基督為救世人而捨命並沒有錯，但聖經亦有許多經文記述相關的對話、場景，細緻地描述耶穌當時的心情，同樣值得信徒留意，反思如何活出上主的召命。
中國人談的「苦」，會令人聯想絕對負面的事物，但聖經中提到的苦，意思是更深層。葉漢浩舉例，馬可福音八章31節提到耶穌預言自己將要受苦，耶穌實際是要闡明一種重大的負擔，會帶來情感上的沉重壓力。即使祂是上帝的兒子，但預視著將要走上的路，仍會深刻感受到當中的艱難。可是，不論耶穌對門徒說了多少次，門徒最初只是充耳不聞，並沒有放在心上。
受苦是學效基督的必然結果
雖然信徒正在或已準備了許多，來回應上帝的召命，但葉漢浩認為，眾人包括他自己都可能忽略了「預備受苦」的屬靈操練。他強調，「預備受苦」不同於「攞苦嚟受」。受苦是明知要承擔使命，甚至為此付出代價，都在所不惜。有些人選擇離開香港，亦有人選擇留港承擔使命，成就見證，但並非所有人都要踏上這道路。他坦言，即使自己完成學業，積極投身事奉，但仍未可談得上是「預備受苦」，所謂的付出其實亦不值一提。從祂預表到門徒最終明白，當中要經過一段長時間。他期望信徒能明白，容讓上主帶領我們學習「預備受苦」，是屬靈生命成長的重要歷程。
葉漢浩引用腓立比書一章29節，指出保羅清晰具體地提醒信徒，受苦是源自基督的恩典。按照希臘文的文法，這句經文表明「因著我們蒙恩，所以我們可以信服基督，也可以受苦。」在此基礎上，受苦的意思不是指我們生活中經歷各種不如意事，而是指我們學效基督，承擔上主呼召的使命時，因與世界的價值產生衝突所受的苦痛。這種受苦，是基督徒堅持使命、順服上主的必然結果。
活出召命與受苦有密切關係
路加福音作者真實地描繪耶穌受苦的過程，當中特別細緻講述耶穌在客西馬尼園展現的憂愁、掙扎。葉漢浩分析，當信徒堅守應有的價值，可能都會經歷痛苦、掙扎。這並不代表我們是聖人，或是所做的必然正確，只是這種無法解釋、沒人明白、看來沒效果的鬱結，正是今天許多人「苦」的來源。
這種活在召命中的苦，前設了我們活在一個黑暗的世界。就像耶穌被賣之時，祂說眾人留待那刻才抓祂，是因黑暗正在掌權。葉漢浩強調，耶穌的一番話不代表黑暗勝過祂，而是表明黑暗有其權勢。今天我們活出召命時，無可避免會與黑暗的權勢發生衝突，亦不代表有能力可以推翻黑暗勢力。但他強調，弟兄姊妹仍要堅信上主是整全計劃裡的主宰。在祂的計劃中，各人都有其角色，可帶來他人未必看見的果效。保羅把「信服基督」與「受苦」近乎劃成等號，就是要使我們明白，今天受苦是與活出召命有密切的關係。
耶穌苦路的學習之處
在路加福音廿三章，講述了耶穌受苦的過程。葉漢浩認為當中有數個重點值得多加注意、學習︰
第一，受苦的過程中身邊人的問題或會使我們承受更深的傷害。這些說話看似是問候，其實傷害有甚於在傷口上撒鹽。對於昔日堅守使命，但今天被迫離開崗位的弟兄姊妹，他除了期盼上帝的醫治臨在，亦表示我們可學效耶穌，以更有智慧的方式回應這些評論。例如在《港區國安法》立法初期，有些信徒立刻離開，就有聲音指摘他們拋下香港不顧。但葉漢浩相信，他們離開是經過屬靈的反思，而要實踐使命，並不限於某地。
第二，面對外界的質疑、責難，耶穌因時制宜，採取不同的回應方式。面對彼拉多、希律的盤問，耶穌選擇不為自己辯護，亦沒把整個天國計劃向他們二人解釋，但有在不同情況下作出不同回應。葉漢浩解釋，當時彼拉多按照羅馬律法盡力審訊，但希律的審訊則旨在戲弄，因此祂向我們示範了面對前者，祂會在適當的時候如實回應；而關於後者，耶穌則選擇「一言不答」。對於今天正面對不公批評的弟兄姊妹，葉漢浩相信他們心裡或仍有不忿，經歷真實的創傷，但觀乎耶穌的回應，既有不予理會的時候，也有「是其是，非其非」的時候，那就是最好的回應。
第三，耶穌的受苦為我們帶來激勵。他解釋，我們多會把耶穌受苦的焦點放在肉體上的受苦，但按照希臘文的意思，「苦」是較深層、內在的，耶穌的苦包括承受彼得的出賣及門徒對受苦的不解。就此基礎上，葉漢浩認為信徒可重新思想耶穌受苦的意義。他引述神學家奧古斯丁的理論，指出耶穌的一生本身就是苦。耶穌不是沒有喜樂的人，只因祂要負起重要的使命，惟有在完成使命、活在使命中才能感受到真正的喜樂。約翰福音十六章提到，耶穌以婦人生產孩子為比喻，說明越過苦難後可得喜樂，為我們今天帶來安慰。
第四，信徒在受苦中仍要努力活出召命。葉漢浩表示，很多信徒都在耶穌與兩名強盜同時被釘十架的故事中，把焦點放在傳福音上，但聖經作者對祂受苦過程有血有肉的描寫，同樣需要重視。理論上，耶穌可不理會那兩個強盜，但經文中特別提到耶穌惦記他們。他認為今天信徒不論身處香港或已移居外地，都或正面對真實的艱難處境，但我們須銘記自己的身份並非難民，而是上主的子民。他強調，耶穌選擇走上回應召命的道路，經歷召命中的痛苦，可使我們在困境中，仍懂得如何可以活過來。除了安慰同行者黎明將會到來，同時要站立得穩，努力尋找鄰舍、活出召命。基督徒的生命特質不是免疫於苦難，而是有著耶穌的榜樣，可學習如何受苦。祂的愛，讓我們在苦難中仍得祂的扶助，並得以成為他人的醫治者、幫助者。
近日，不少港人關心戰事下烏克蘭人的處境，葉漢浩相信這與港人過去數年的經歷有關。他提到，計劃未來前往波蘭，探望滯留當地的烏克蘭難民，亦希望透過當地拍攝的影片，讓港人得知可如何幫助他們。他勉勵眾信徒，生活上無論多困難，我們都有辦法可以安定下來，但更重要的是找到屬靈生命的安定點（settle point），學效耶穌努力愛護鄰舍，從中經歷上主的醫治。
