对于跟从耶稣的人来说，复活节的意义，远比任何一个教会传统年历里的节期都来得重要。耶稣基督死而复活，勾消了死亡的权势；而背后所代表的那份爱与代赎，激励了不同世代的基督徒。在人生的风浪里，在历史的混沌中，勇往前行。
不过，人的软弱，在于自己的罪性，偏行己路；在于活在不道德的社会之中，随风摆动；以至心力不足好像土浅的石头地，所听过上帝的道种、昔日所遇过的恩典，只要事过境迁，很快就忘了，扎不了根。那就像那紧握主手踏上浪涛，出死入生毋惧风浪的日子；就像靠着那加给力量的去医病赶鬼，为有需要的邻舍活出怜悯和公义的见证；就像那历史长廊里愿与人共苦同甘的心肠，见证主道的勇气──有时只要一点来者不善的威吓和诱惑，一点人生无常的时不与我，一点动盪时局的风吹草动，就落得像那三次不认主的彼得，只馀鸡啼后的饮泣追悔。
我们得承认，在上主鸿恩面前，我们其实只有谦卑与感恩的份。在善与恶的战场上，在爱与恨的张力里，在遗忘与记忆的斗争中，能够让我们在疲乏和惶恐之间重新得力的，是耶稣基督借血与肉，在我等罪人面前所立的约。这份立约记忆，足以唤醒人心，就如昔日仓皇走到以马忤斯路上的门徒，耶路撒冷的十字架和空坟墓，都不能教他们认得眼前的复活主，直至他再一次跟他们坐席，拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。记忆忽然活化，眼也忽然的开了。
今时今日谈记忆，对香港人来说，相信五味纷陈。是追念昔日自由与繁盛过后的一筹莫展，唏嘘不已？还是回想昔日共济同舟、共同进退的暖在心头，犹感馀温？以马忤斯的回忆，源出于上主道成肉身活在门徒之间，他爱世间属他的人，更爱他们到底。这些年，我们可有一些记忆点滴，得见上主在我们中间，且爱我们到底？是大家三三两两的一同为这城的公义与怜悯而向主呼求，高声呐喊？是在疫症爆发时与邻舍分享自己仅馀的口罩？是在严寒里和风雨中与贫寒基层分享一顿免费饭食，或者一处暂栖之所？是向寄居的、患病的、被囚的、受欺压的，以至为义受逼迫的送上一声问候、一点支持、一份声援？是让更多的人──由基层朋友到达官贵人──更容易设身处地，明白谁是有需要的邻舍，并施以援手？这些，都是属于香港的记忆。
以马忤斯的记忆，让人想起当天同枱共酌之后的离散，也想起此前主耶稣给门徒的濯足服侍，还有主耶稣关于自己死而复活的预言，以及他给门徒那道彼此相爱的命令。这份为他人而付出的爱，是在混沌不清的世间里常存的，且是最大的。面对时局的渊面黑暗，面对世情的人心不古，人很多时都不见得可以很有把握知道下一步应该如何走。抓住有主同在的点点记忆，不要遗忘，更要将之活化在当下；这样，爱（以及所伴随的信和望）会带领我们多走一步，那里会有主同在，已经足够。愿荣耀归于他，直到永远。
