對於跟從耶穌的人來說，復活節的意義，遠比任何一個教會傳統年曆裡的節期都來得重要。耶穌基督死而復活，勾消了死亡的權勢；而背後所代表的那份愛與代贖，激勵了不同世代的基督徒。在人生的風浪裡，在歷史的混沌中，勇往前行。
不過，人的軟弱，在於自己的罪性，偏行己路；在於活在不道德的社會之中，隨風擺動；以至心力不足好像土淺的石頭地，所聽過上帝的道種、昔日所遇過的恩典，只要事過境遷，很快就忘了，扎不了根。那就像那緊握主手踏上浪濤，出死入生毋懼風浪的日子；就像靠著那加給力量的去醫病趕鬼，為有需要的鄰舍活出憐憫和公義的見證；就像那歷史長廊裡願與人共苦同甘的心腸，見證主道的勇氣──有時只要一點來者不善的威嚇和誘惑，一點人生無常的時不與我，一點動盪時局的風吹草動，就落得像那三次不認主的彼得，只餘雞啼後的飲泣追悔。
我們得承認，在上主鴻恩面前，我們其實只有謙卑與感恩的份。在善與惡的戰場上，在愛與恨的張力裡，在遺忘與記憶的鬥爭中，能夠讓我們在疲乏和惶恐之間重新得力的，是耶穌基督藉血與肉，在我等罪人面前所立的約。這份立約記憶，足以喚醒人心，就如昔日倉皇走到以馬忤斯路上的門徒，耶路撒冷的十字架和空墳墓，都不能教他們認得眼前的復活主，直至祂再一次跟他們坐席，拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。記憶忽然活化，眼也忽然的開了。
今時今日談記憶，對香港人來說，相信五味紛陳。是追念昔日自由與繁盛過後的一籌莫展，唏噓不已？還是回想昔日共濟同舟、共同進退的暖在心頭，猶感餘溫？以馬忤斯的回憶，源出於上主道成肉身活在門徒之間，祂愛世間屬祂的人，更愛他們到底。這些年，我們可有一些記憶點滴，得見上主在我們中間，且愛我們到底？是大家三三兩兩的一同為這城的公義與憐憫而向主呼求，高聲吶喊？是在疫症爆發時與鄰舍分享自己僅餘的口罩？是在嚴寒裡和風雨中與貧寒基層分享一頓免費飯食，或者一處暫棲之所？是向寄居的、患病的、被囚的、受欺壓的，以至為義受逼迫的送上一聲問候、一點支持、一份聲援？是讓更多的人──由基層朋友到達官貴人──更容易設身處地，明白誰是有需要的鄰舍，並施以援手？這些，都是屬於香港的記憶。
以馬忤斯的記憶，讓人想起當天同枱共酌之後的離散，也想起此前主耶穌給門徒的濯足服侍，還有主耶穌關於自己死而復活的預言，以及祂給門徒那道彼此相愛的命令。這份為他人而付出的愛，是在混沌不清的世間裡常存的，且是最大的。面對時局的淵面黑暗，面對世情的人心不古，人很多時都不見得可以很有把握知道下一步應該如何走。抓住有主同在的點點記憶，不要遺忘，更要將之活化在當下；這樣，愛（以及所伴隨的信和望）會帶領我們多走一步，那裡會有主同在，已經足夠。願榮耀歸於祂，直到永遠。
