奥斯卡影帝韦史密夫在颁奖典礼给基斯洛克一巴掌而成了热话。事缘基斯洛克把韦史密夫的太太珍达萍洁史密夫的脱发病拿来开玩笑，韦史密夫因此而向基斯洛克动粗，事后韦史密夫解释这是为护妻之故。这掌掴事件引来不少讨论，有人支持韦史密夫做法，亦有人认为他使用暴力是错误的行为。对于信徒来说，面对着别人以言语或肢体暴力去伤害我们或至亲，我们会如何处理呢？
耶稣主张以非暴力去面对种种逼迫，而这讨论对我们来说从来不陌生，其精粹更可于马太福音五章的登山宝训中见到。当中论及报复和爱仇敌，提出我们不能以眼还眼，以牙还牙（太五38-39），并且要爱仇敌和为他们祷告（太五44）。若单按这种理解，我们很快就得出结论，就是韦史密夫做错了，因他使用了暴力，并且他以肢体暴力去回应别人的语言暴力，是一种不对等的回应。当然基斯洛克亦有错误之处，就是取笑别人的疾病或残缺，这是绝对不应当的。
不过所谓的非暴力主张并非只有捱打的份儿，假若我们面对这种情况，除了种种的暴力回应外，我们仍可以有很多种非暴力的处理。第一个想像到的回应就是忽视这言论，以沉默和容忍去处理。这是最简单的选项，但这并不是人人可以做到，亦有人会认为这样的容忍会让施暴者得寸进尺、变本加厉。
让我们探讨第二个选项。试想像当韦史密夫走到台上，向基斯洛克说：「兄弟，这种笑话伤害了我的家人，我不认同并恳请你向我太太道歉。」这样的回应既得体又不失霸气，可见以大方和风度去回应对方低俗并带有人身攻击的笑话，必然胜于暴力，并且这种劝告也是出于要挽回这位弟兄和使关系复和的行动。假若基斯洛克以道歉来回应，相信整个场面对双方来说也不会如此尴尬。若然基斯洛克不懂认错，还认为只是他们缺乏幽默感，相信基斯洛克则会落入更大的困境之中。
我们还可以有第三个选项，就是诉诸法律。因基斯洛克的笑话带有人身攻击，对名人来说以法律处理也是理所当然，他们的财政也负担得起。当然，法律是否一定公正是一个问题，而判决后是否能叫人和睦也是另一个问题。
我们还可以有一个选项，但这不是由韦史密夫的视角出发，而是由珍达萍洁史密夫的角度出发。试想像，若她有机会在传媒面前回应这笑话，并且自嘲可以凭着这缺陷去饰演特别的角色，以激励有同样遭遇的病患者，相信这种勇敢、大方和温柔的回应更能赢得掌声，也叫言语施暴者无地自容。
当遇到语言暴力，我们很快就会以语言暴力去回应，什至马上使用肢体暴力并制止施暴者。通常我们未必有足够时间作出详细的分析和合适的应对，往往也是后知后觉，就如韦史密夫一样被情绪主宰了。因此，非暴力是一种必须操练的生活方式，以致我们能够随时作出合适的回应。然而，大多数的时间我们也可能落入以暴易暴的处境之中，或者在一些无可避免的情况下，我们必须使用肢体的暴力，例如要制止施暴者去杀害他人。因此我们更加需要学习的是为着自己使用暴力而自省，因暴力确实无法挽回对方，但在这种悲剧底下，我们只能求主宽恕。暴力有时候或许无可避免，然而暴力发生过后，若我们能彼此认罪，真诚宽恕，这必然是一幅将一切从暴力扭转过来的美好图画。
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