【时代论坛讯】本港死亡人数在第五波疫情时上升，不少信徒这两年也要面对家人离世。早前，有机构举办网上讲座，谈及如何安慰丧亲的亲友。问答环节上，牧者问到如何安慰愤怒的丧亲者，资深应用心理学及辅导学讲师余德淳博士建议，牧者可鼓励丧亲者祈祷向上帝宣泄；另有参加者分享家人因新冠肺炎离世，认尸时发觉遗体不堪入目，余德淳建议，丧亲者在家的当眼处摆放逝者「美丽」的事物，令人记着他的美好。
在问答环节，有与会者分享，家人因新冠肺炎离世，不能在医院殓房见到其最后一面，直至认尸时，见到遗体已经腐烂到不堪入目，不知道如何安慰自己和家人。谭日新回应这正冲击华人「好死」的观念，同时他提醒人不要把悲剧的责任放在自己身上，因没有人会希望发生，大家需要明白事情有外在、不能改变的原因，例如政策。他也提醒信徒，人死后灵魂会离开朽坏的身体，虽然如此，他亦明白家人难以理性地想。余德淳则指，家属可以在家中设置一个地方，摆放逝者美好的东西，提醒人「除了那个（遗体的）脸孔，还有很多事是很美的。」
有牧者问到，如果有信徒为家人离开而对神感到愤怒及埋怨，牧者应如何面对和安慰。余德淳回应指，需要让对方表达，不然情况会更差，例如有机会患上抑郁症；鼓励对方祈祷向上帝说，当中的宣泄对其或有帮助，上帝可能会以不同方式回应其心灵需要。他指，不少人用哭或愤怒的方式表达，但最重要是帮助对方用「贴近心底的语言」去表达，牧者可在过程中陪伴信徒。临床心理学家谭日新博士也提醒，若牧者觉得太沉重，不用将问题独自扛上身，可以办哀伤小组，大家一同「闹吓」。「神不怕我们闹，喜怒哀乐也是神造我们的情绪」，他指历来人对信仰都会有这些感受。他重申在愤怒之下有不同的情绪需要表达。
哀伤需谈天、时间、眼泪去面对
谭日新提到本港新冠肺炎确诊人数增加，但这不只是一个数目，而是大家所亲爱的人。他提到，人生会有突如其来的不幸事情发生，特别是死亡和疾病，从中能发现人的限制。他引用传道书三章1-13节指「生有时，死有时」、「神从始至终的作为，人不能测透。」人要谦卑，承认自己不明白神为何带走家人。他另引用存在心理治疗学派大师Irvin D.Yalom的话：「尽管肉体死亡会摧毁我们，但死亡的意义拯救我们。」提醒当人愿意面对自己总有一天会死亡，就能有更好的准备，知道如何活。
他提到面对哀伤有三个T的方法：一、谈天（talk）；二、时间（time）；三、眼泪（tear）。这些方法都是叫人承认哀伤的事实，更可透过写日记、画画、音乐、跳舞等向自己诉说感受，并向神祷告，默想神的话。当人面对家人离世，或会埋怨神、怪责他人和内疚，他指面对哀伤会涉及对上帝、别人和自己的饶恕与复和。他亦提醒，如果丧亲的家人有强烈哀伤反应，严重影响生活、工作、情绪精神失控及有自杀倾向，需要转介专业协助。
部份殡殓仪式在疫情下做不到，但谭日新认为离世的家人不会介意，并提醒办丧礼不是唯一可以为逝者做的事情，而且现在亦有网上思念网站，让人追思。可是，他指出重要的是与家人共渡哀伤，例如帮助儿童因应他们对死的认知去理解死亡、在特别节日陪伴在家人身边。
面对家人未信主就离世，谭日新会安慰家属不用那么内疚和自责，要学习原谅自己，并已尽力或过程中有困难，加上对方有选择权；相信上帝同样爱自己的家人，或许将来在新天新地有意想不到的情况发生。
疗伤对话能助丧亲者疏导思绪
余德淳当天则提到「疗伤对话」的概念，指最好的安慰者是最亲密的人，例如配偶。他提到死亡的两种情况：第一、渐进式，即是长期病患再恶化，逝者家人因有足够的心理准备，伤心期会较短；第二、突发式，家人无法想像对方突然离去，让人感觉孤单，因问题是个人化，认为其他人会不理解自己。
余德淳指出丧亲者会认为身边的人不明白自己的感受，会感到内疚，认为有遗憾和疑惑，不清楚逝者的心愿。因此，他建议身边的人可以尝试了解对方，当想起或说什么会感到伤感。提到疗伤对话，他指丧亲者透过与人倾谈，便会突然想起与逝者的珍贵片段，或想通一些回忆中更深层的意义。他亦鼓励人欣赏离世者，令此成为自己逆境中的力量，例如对人生的斗志。最后，他引用腓立比书四章14节指，悲伤使人成长，同受患难是件美事，能明白人生的价值。若二人一同分担，会更轻松，使其关系更好。
此网上聚会为「哀伤辅导．疗伤对话」讲座，由婚姻及儿童启导中心以及福音证主协会于二月廿七日在YouTube上举办。
