【時代論壇訊】本港死亡人數在第五波疫情時上升，不少信徒這兩年也要面對家人離世。早前，有機構舉辦網上講座，談及如何安慰喪親的親友。問答環節上，牧者問到如何安慰憤怒的喪親者，資深應用心理學及輔導學講師余德淳博士建議，牧者可鼓勵喪親者祈禱向上帝宣泄；另有參加者分享家人因新冠肺炎離世，認屍時發覺遺體不堪入目，余德淳建議，喪親者在家的當眼處擺放逝者「美麗」的事物，令人記著他的美好。
在問答環節，有與會者分享，家人因新冠肺炎離世，不能在醫院殮房見到其最後一面，直至認屍時，見到遺體已經腐爛到不堪入目，不知道如何安慰自己和家人。譚日新回應這正衝擊華人「好死」的觀念，同時他提醒人不要把悲劇的責任放在自己身上，因沒有人會希望發生，大家需要明白事情有外在、不能改變的原因，例如政策。他也提醒信徒，人死後靈魂會離開朽壞的身體，雖然如此，他亦明白家人難以理性地想。余德淳則指，家屬可以在家中設置一個地方，擺放逝者美好的東西，提醒人「除了那個（遺體的）臉孔，還有很多事是很美的。」
有牧者問到，如果有信徒為家人離開而對神感到憤怒及埋怨，牧者應如何面對和安慰。余德淳回應指，需要讓對方表達，不然情況會更差，例如有機會患上抑鬱症；鼓勵對方祈禱向上帝說，當中的宣泄對其或有幫助，上帝可能會以不同方式回應其心靈需要。他指，不少人用哭或憤怒的方式表達，但最重要是幫助對方用「貼近心底的語言」去表達，牧者可在過程中陪伴信徒。臨床心理學家譚日新博士也提醒，若牧者覺得太沉重，不用將問題獨自扛上身，可以辦哀傷小組，大家一同「鬧吓」。「神不怕我們鬧，喜怒哀樂也是神造我們的情緒」，他指歷來人對信仰都會有這些感受。他重申在憤怒之下有不同的情緒需要表達。
哀傷需談天、時間、眼淚去面對
譚日新提到本港新冠肺炎確診人數增加，但這不只是一個數目，而是大家所親愛的人。他提到，人生會有突如其來的不幸事情發生，特別是死亡和疾病，從中能發現人的限制。他引用傳道書三章1-13節指「生有時，死有時」、「神從始至終的作為，人不能測透。」人要謙卑，承認自己不明白神為何帶走家人。他另引用存在心理治療學派大師Irvin D.Yalom的話：「儘管肉體死亡會摧毀我們，但死亡的意義拯救我們。」提醒當人願意面對自己總有一天會死亡，就能有更好的準備，知道如何活。
他提到面對哀傷有三個T的方法：一、談天（talk）；二、時間（time）；三、眼淚（tear）。這些方法都是叫人承認哀傷的事實，更可透過寫日記、畫畫、音樂、跳舞等向自己訴說感受，並向神禱告，默想神的話。當人面對家人離世，或會埋怨神、怪責他人和內疚，他指面對哀傷會涉及對上帝、別人和自己的饒恕與復和。他亦提醒，如果喪親的家人有強烈哀傷反應，嚴重影響生活、工作、情緒精神失控及有自殺傾向，需要轉介專業協助。
部份殯殮儀式在疫情下做不到，但譚日新認為離世的家人不會介意，並提醒辦喪禮不是唯一可以為逝者做的事情，而且現在亦有網上思念網站，讓人追思。可是，他指出重要的是與家人共渡哀傷，例如幫助兒童因應他們對死的認知去理解死亡、在特別節日陪伴在家人身邊。
面對家人未信主就離世，譚日新會安慰家屬不用那麼內疚和自責，要學習原諒自己，並已盡力或過程中有困難，加上對方有選擇權；相信上帝同樣愛自己的家人，或許將來在新天新地有意想不到的情況發生。
療傷對話能助喪親者疏導思緒
余德淳當天則提到「療傷對話」的概念，指最好的安慰者是最親密的人，例如配偶。他提到死亡的兩種情況：第一、漸進式，即是長期病患再惡化，逝者家人因有足夠的心理準備，傷心期會較短；第二、突發式，家人無法想像對方突然離去，讓人感覺孤單，因問題是個人化，認為其他人會不理解自己。
余德淳指出喪親者會認為身邊的人不明白自己的感受，會感到內疚，認為有遺憾和疑惑，不清楚逝者的心願。因此，他建議身邊的人可以嘗試了解對方，當想起或說甚麼會感到傷感。提到療傷對話，他指喪親者透過與人傾談，便會突然想起與逝者的珍貴片段，或想通一些回憶中更深層的意義。他亦鼓勵人欣賞離世者，令此成為自己逆境中的力量，例如對人生的鬥志。最後，他引用腓立比書四章14節指，悲傷使人成長，同受患難是件美事，能明白人生的價值。若二人一同分擔，會更輕鬆，使其關係更好。
此網上聚會為「哀傷輔導．療傷對話」講座，由婚姻及兒童啟導中心以及福音證主協會於二月廿七日在YouTube上舉辦。
