这星期香港市民较关注的疫情新闻，包括特区政府究竟会否进行全民强检，和有关动态清零的抗疫政策会否改变。
抗疫政策朝令夕改令人混乱
特首林郑月娥于三月廿一日宣布，由于本港社区组织能力弱，但全民强检动员规模却非常庞大，所以决定「暂缓」全民强检。特首指专家认为现时不应用有限资源进行全民检测，同时认为那些不断向政府施压要做全民强检的人应反思。
其实，特首于二月廿二日才公布，计划在三月推行全民检测，并将指示不同政府部门动员配合，亦会安排让中小学和幼稚园提早「放暑假」，以至校舍可用来做检测站，此外，还会要求中央协助建造「方舱医院」社区隔离设施等。到了三月上旬，社会上的讨论已不是应否进行全民检测，而是应否以禁足来配合全民检测。但到了三月廿一日，特首却宣布「暂缓」全民检测。中文大学的马岳教授便认为，政府的立场在短期内已反覆了两次，显示政策未有深思熟虑，令市民和商界感到信息混乱，亦十分扰民。
马教授言犹在耳，想不到在三月廿三日，林郑却又改口，指她并没有完全放弃全民强检，而是考虑在疫情末段才进行。特首这番言论，实在令人哭笑不得。朝令夕改，莫此为什。
除了有关全民强检的措施令人感到混乱外，特区政府的抗疫策略大方向，究竟是动态清零，还是与病毒共存，在本周也成为热议。香港大学医学院院长梁卓伟在本周中便曾指出，本港应尽快讨论和确定未来应对疫情路向，包括是继续动态清零，抑或是「走向风土病」。而从科学角度看，梁卓伟认为早些进入风土病阶段会较安全。但特首林郑月娥于三月廿三日在疫情记者会上回应相关言论时，却认为「现在不是两条路线之争」，又强调抗疫目标与国家一致，就是以保护市民生命至上。
问题是，即使特首说「现在不是两条路线之争」，但过去近半年，全球各国的抗疫经验，已差不多能总结成为一个共识，就是面对Omicron这种传染性超强的病毒，实难以做到把确诊个案清零，因此较佳方法是以与病毒共存策略应对，包括全力推动疫苖接种，让轻症患者居家治疗，做好病人分流，集中资源治疗重症病者等。最主要问题是，动态清零和与病毒共存这两条抗疫路线，不能同时进行。
「清零」或「共存」困扰当局
根据《明报》三月廿五日头版报道，新加坡由上年六月开始，决定采纳「与病毒共存策略」，并于近期看见疫情受控。新加坡总理李显龙于三月廿四日宣布，将解除大部份防疫及入境限制措施，包括户外毋须强制戴口罩，于四月一日起旅客毋须隔离检疫、限聚令由五人增至十人，完成接种两剂疫苖的旅客于四月一日起入境后无需隔离检疫等。事实上，新加坡实施与病毒共存政策的成效有目共睹，除了抗疫措施没有拖累经济发展，新加坡每一百万人的新冠死亡率极低，若与香港比较，约为香港的十三份之一。由此亦可见清晰抗疫路线的重要。
虽然香港目前的抗疫路线仍摇摆不定，幸好本周的疫情继续有缓和迹象。三月廿四、廿五和廿六日的确诊宗数分别为13,074、10,405和8,841。而至三月廿六日为止，第五波的染疫人数已达1,107,839人，死亡人数则达6,888人。看到6,888这个死亡数字，心里实在感到难过和伤痛，因为当中有七至八成是七十岁以上长者，其中更有超过3,700人是院舍长者。如果当局的抗疫政策，确是如特首所说「以保护市民生命至上」，那为何长者院舍成为重灾区？为何香港的新冠死亡率竟在已发展地区中冠绝全球？这实在令港人难以释怀。
此时此刻，面对Omicron病毒肆虐全球，究竟应采取「清零」抑或「共存」作为抗疫路线，正困扰着香港和北京当局。我由此而联想到基督信仰，并作出了一些默想（也许，正确点说，只是一些随想）。我想到，当造物主作为世界的管治者，面对人类因着自以为是，目中无人（也无神），以至把罪恶的权势如病毒般带入这个世界，并且令这罪恶的病毒不断扩散，什至席卷全球时，他采取的是把一切受罪恶权势感染的罪人和病人「清零」，抑或是「共存」？
上帝的「共存」路线
根据圣经的记载和教会的见证，上帝作为造物主宰，虽然绝对有权采用「清零」手段，除灭一切世上的恶人，什至把世界毁灭，重新创造另一个没有反叛悖逆人类、没有罪恶病毒肆虐的世界。但上帝拒绝了「清零」的路线，采纳了「共存」的策略。
这条与罪恶权势和与罪人「共存」的路线，延续了这个世界的运转和人类的历史。但要扫除罪恶病毒对世界和对人类的破坏，上帝要以自己的生命，承受罪恶病毒的诅咒和伤害，以至人能透过他的生命得到医治。所以，先知以赛亚在公元前七百多年已经预言，那位弥赛亚救主将会替代人承受罪恶权势带来的忧患和痛苦。以赛亚说︰「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦」（赛五十三4），又说︰「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」（赛五十三6）
因此，上帝所采纳的这条「共存」路线，绝对不是「躺平」，而是透过耶稣基督，亲自进入这个充满罪恶病毒的世界，承受了这个病毒带给他的一切痛苦、诅咒，什至为此而牺牲，以至因着他自己胜过了这个病毒，便能以自己的血和生命，成为对所有人最有效的药，让所有人最终都能得到拯救和医治。
耶稣基督的另一名字是「以马内利」，意思就是上帝与我们同在，再进一步的意思，就是上帝愿与我们这一班恶贯满盈的人类共存。所以，当耶稣在世上作传道服侍工作的时候，会被当时的宗教领袖排斥，批评他常与罪人混在一起，作税吏、娼妓和罪人的朋友。
由此可见，与罪人「共存」，就是上帝义无反顾地选择了的路线──即使这路线令他付上沉重的代价。
我相信他选择这路线，是因为他不会只视人类为一堆数字、一班被管治的奴隶或用完即弃的工具；相反，他会看每一个生命都是值得被尊重和有尊严的个体，更是他深爱并愿意为之牺牲的对象。正如犹太裔哲学家Martin Buber所说，上帝与人的关系不是「I-it」的关系，而是「I-Thou」的关系。在这种关系中，人重新认识自己是谁，重新肯定自己的价值，也开始明白何谓爱。 守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
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