在严谨的防疫措施下，全港教会（也包括不同宗教的场所）由二〇二二年二月十日至廿四日必须关闭。至执笔时，是项措施仍未确定会否延长实施。（编按：政府其后宣布教会须关闭至四月二十日。）由政府颁令要求教会关闭，该是香港开埠以来的首次。就是在香港沦陷（1941-1945年）的三年零八个月日治时期下，教会也并不是全部被关闭。（当然，今次是出于公共衞生的原因，而且世界各地亦有类似的做法。）可是，对于香港基督徒而言，除了受薪同工外，其他教友均被禁止进入教会，的确是超乎想像和难以接受。
面对这样的状况，教会是否就只能停下来，直等到政府的允许，才可以再次开启大门呢？按我的观察，教会关了门，却也开启了更多新的可能！
首先，我们要认真思考「教会」的本质是什么？这是有关「教会论」的思考。对于向来着重实效的香港教会而言，这方面的探讨是比较薄弱的。当教会被归类为「宗教场所」时，教会是否就只由四道墙所界限？当聚会和事工也无法如常进行时，教会是否就像其他行业一样要停摆呢？教会是可见的建筑物，还是一群被上帝呼召出来的人呢？
其次，香港基督徒长久以来可说是在安逸中渡日，没有太大的危机感，视可以自由地到教会为理所当然的事。无论教牧同工怎样提醒大家要珍惜得到的自由和机会，弟兄姊妹也只觉是老生常谈，不相信会有失去这样自由的一天。及至教会要关上门，纵然我们有行动的自由，却没有进入教会的自由。当然会有人认为「只要不被告发，就可以进入教会吧！只要有能力缴付罚款，同样也可以进入教会」，可是这些做法就不是堂堂正正，理直气壮地进到教会。这样的所谓「自由」，是附带了某种条件的。
再者，既然教会要关门，教会使命的实践又如何？门可以关，但使命却不能停。在疫症和防疫措施影响下，许多行业也饱受冲击，基层家庭的经济压力更加沉重，情绪健康出现问题亦是令人忧虑。基督徒可会是这些受尽困扰者的邻舍？对他们而言，什么是真正的福音？他们需要用耳听的福音，还是可以看见的福音呢？
最后，就是教会同工的处境。除了小部份大型堂会资源较充足外，大部份堂会的同工人手有限。再加上近两年，有为数不少的教牧离港，令整体的同工人手更为紧张。当前教会只有受薪同工才可以返教会处理工作，结果每位同工也要一人分担多个角色，例如在崇拜内，从主席到讲员也得一手包办。个别同工更会担任司琴和领敬拜者，亦有同工要学习自行录影讲道及剪辑录影片段。教会关了门，让同工不断突破自己，经验不同的「技能解锁」。
教会本应门常开，兼且该是来者不拒！当现在处处设限，看似是无可奈何，但我们的信心、我们的思考却不能因此受限。正如哥林多后书四章8-9节所载：「我们处处受困，却不被捆住；内心困扰，却没有绝望；遭受迫害，却不被撇弃；击倒在地，却不致灭亡。」（《和合本修订版》）
作者为中华基督教会香港区会总干事。原载该会刊物《汇声》，2022年3月号。
