在嚴謹的防疫措施下，全港教會（也包括不同宗教的場所）由二〇二二年二月十日至廿四日必須關閉。至執筆時，是項措施仍未確定會否延長實施。（編按：政府其後宣佈教會須關閉至四月二十日。）由政府頒令要求教會關閉，該是香港開埠以來的首次。就是在香港淪陷（1941-1945年）的三年零八個月日治時期下，教會也並不是全部被關閉。（當然，今次是出於公共衞生的原因，而且世界各地亦有類似的做法。）可是，對於香港基督徒而言，除了受薪同工外，其他教友均被禁止進入教會，的確是超乎想像和難以接受。
面對這樣的狀況，教會是否就只能停下來，直等到政府的允許，才可以再次開啟大門呢？按我的觀察，教會關了門，卻也開啟了更多新的可能！
首先，我們要認真思考「教會」的本質是甚麼？這是有關「教會論」的思考。對於向來著重實效的香港教會而言，這方面的探討是比較薄弱的。當教會被歸類為「宗教場所」時，教會是否就只由四道牆所界限？當聚會和事工也無法如常進行時，教會是否就像其他行業一樣要停擺呢？教會是可見的建築物，還是一群被上帝呼召出來的人呢？
其次，香港基督徒長久以來可說是在安逸中渡日，沒有太大的危機感，視可以自由地到教會為理所當然的事。無論教牧同工怎樣提醒大家要珍惜得到的自由和機會，弟兄姊妹也只覺是老生常談，不相信會有失去這樣自由的一天。及至教會要關上門，縱然我們有行動的自由，卻沒有進入教會的自由。當然會有人認為「只要不被告發，就可以進入教會吧！只要有能力繳付罰款，同樣也可以進入教會」，可是這些做法就不是堂堂正正，理直氣壯地進到教會。這樣的所謂「自由」，是附帶了某種條件的。
再者，既然教會要關門，教會使命的實踐又如何？門可以關，但使命卻不能停。在疫症和防疫措施影響下，許多行業也飽受衝擊，基層家庭的經濟壓力更加沉重，情緒健康出現問題亦是令人憂慮。基督徒可會是這些受盡困擾者的鄰舍？對他們而言，甚麼是真正的福音？他們需要用耳聽的福音，還是可以看見的福音呢？
最後，就是教會同工的處境。除了小部份大型堂會資源較充足外，大部份堂會的同工人手有限。再加上近兩年，有為數不少的教牧離港，令整體的同工人手更為緊張。當前教會只有受薪同工才可以返教會處理工作，結果每位同工也要一人分擔多個角色，例如在崇拜內，從主席到講員也得一手包辦。個別同工更會擔任司琴和領敬拜者，亦有同工要學習自行錄影講道及剪輯錄影片段。教會關了門，讓同工不斷突破自己，經驗不同的「技能解鎖」。
教會本應門常開，兼且該是來者不拒！當現在處處設限，看似是無可奈何，但我們的信心、我們的思考卻不能因此受限。正如哥林多後書四章8-9節所載：「我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。」（《和合本修訂版》）
作者為中華基督教會香港區會總幹事。原載該會刊物《匯聲》，2022年3月號。
