前几天走到楼下的商场想要购买鸡蛋，途中看见好几个伯伯把手放在快餐店的玻璃外墙上，一下一下莫名地触摸着，就像期待着那一道紧紧关上的店门会因为他们无奈的心情而打开一样。他们的希望可说是奢侈：可以呷一口平常喝开的奶茶，与老友记在安全的环境下吐两句苦水，知道自己这个下午可以在什么地方閒歇。
四周都是需要、都是眼泪、都是恐惧、都是无力感，「伸手可及却无能为力」大概道出了香港现时的痛。
因害怕而抗拒分享
天父没有让这仅仅成为一个画面，我忽然遇上一个分享物资的机会：教会有好几队物资小队在招募人手，透过机构转介，可以把抗疫物资带到确诊独居长者的门口，在零接触的情况下（就连招呼都不会打一句）为对方带来足够一至两星期份量的生活必需品。
但请容我坦承心中的抗拒：怕受感染（更怕受感染后的麻烦事），怕好心做坏事，怕只是自我中心地想圆满心中的自我形象，亦怕被家人责怪。
可是，当小队队长问我：「第七物资小队有一个位，你想唔想参与？」我下意识便回了：「OK。」可笑的是，下一秒我便暗自慨叹「拿屎上身」，开始后悔，又因着这一份后悔，便开始了一连串求索信仰的自说自话。
成为能被识别的群体
试想像你是一个长者，确诊了COVID身体不适，家中没有足够的食物和药物，楼下商店人山人海，有几天连鸡蛋都难买一只，算不算孤苦无依？
从实际层面讲，放下一个物资包大抵也只确保他们家中有米，但饭还是要自己亲手去煲，只可说是令「完全无能为力」变为「极度严重无能为力」。
不过，从信仰层面讲，神学家侯活士（Stanley Hauerwas）提出的见解令我深思：「基督徒有责任成为一班能够被世界所辨识，有别于世界的信仰群体。」我开始去问：「我们希望香港的信仰群体是怎样的？这个群体是怎样被识别的？」如此种种引发了我对信仰有深一层的求索。
在求索之中，两段关于耶稣基督主动接触「病人」的经文，出现了在我的心中：他主动寻觅那个已经病得麻木了的毕士大池病人（约五），他也曾主动等待那个被世界排斥得似乎已经习以为常、惟有在烈日当空下独自一人前往打水的撒马利亚妇人（约四）。
释经的部份我就不献丑了。然而，当我再思耶稣主动接触身体或心灵有病的人，还有那些最不起眼什至被排斥的人，都不禁令我头痛……一来很想对耶稣说：「祢下下做到咁尽，我地点跟？」二来我被基督那份「主动的寻觅」所吸引，这让我忍不住去思考：「如果我是一个独居长者，我病了、累了，想不想有善良和平安临到我的门外？」
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