【时代论坛讯】本港医疗系统在第五波下不胜负荷，老人院舍相继爆疫，巿民抢购超巿食品，社会上充斥着不安。日前，建道神学院教牧及信徒领袖学院举行「寻求神的面」疫时网上祈祷会。会上有前线医护和院舍管理人员分享，并有该院老师领祷。该院圣经研究部主任高铭谦牧师分享信息，提到神是与心灵在低处的人同在，并会救活或治愈人的生命和思想，他求主救活被社会忽略的群体和每个香港人。
在信息短讲部份，高铭谦提到赛五十七15，提醒人寻求神的脸。他指这三个对神的称呼，能助信仰群体回忆以赛亚蒙召时对耶和华的基本理解。经文中有三个称呼描述耶和华，分别是：一、至高至上，这个称呼在原文分别来主动的「至高」和被动的「被高举」；二、永远长存，原文指永远的居住者，说明神必住在其殿中，强调不会有任何东西能改变神同在的事实，而「居住者」的原文跟经文下半节的「同居」相同，反映神是与心灵痛悔谦卑的人同在；三、名为圣者，「以色列的圣者」是以赛亚书最常出现对上帝的称呼，亦对应以赛亚蒙召时撒拉弗以三叠圣哉赞美神。
他续解释，神虽然是至高至圣，却不是与世隔绝，反而是与心灵痛悔和谦卑的人（原文解作低的人）同居。这里人和神的地位形成强烈对比，他指，神的「高」并非高傲，而是对「低」的人的关怀，愿意令谦卑的人苏醒，「当香港疫症流行，很多人都活在恐惧与不安当中，⋯⋯香港充满着很多『低者』，然而经文却指出神的『高』之所以伟大，并不取决于他做了什么丰功伟绩，而是显示他对低者的医治、看顾、保守与同行。」他邀请人一同呼求上帝，按照其的性情来怜悯和拯救香港。
经文提到，神与心灵痛悔谦卑的人同居，为了使人的灵苏醒。高铭谦指，经文用了两次「苏醒」，而原文的苏醒是解作救活或痊愈，是医治性的用词，亦有赐下生命的意思。他提到，经文用「灵」与「心」来说明神所救活的对象，而前者应译作「生命」，后者译作「思想」，「我们知道现在很多人的思想都很低落，祈求神的心意临在每个被社会忽略的群体，今天我们祈求神救活每一位香港人。」
（聚会截图）
前线护士染疫感㥬惶
当晚有早前确诊的前线注册护士Wendy分享，她提到自己确诊时感到十分徬徨，担心传染同事、病人和家人。在家隔离期间，亦担心年长家人染疫而有并发症，其后她父亲亦确诊，令她更担心未接种疫苗的弟弟。加上，那段时间是本港全年最冻的几天，她知道不少急症室崩溃，自己却在家舒服地隔离，令她也想出去与同事作战。不过，在这段隔离的日子，更让她体会有很多事情不能靠己力计划，而〈宁静祷文〉亦给予她很大的鼓励。
曾为护士的该院神学系副教授黄玉明博士先为Wendy祈祷，后求主让前线医护有平安的心，能井然有序地处理工作，透过医护救治那些危殆的病人。求不变上帝的应许与医护同在，让确诊的医护早人康复，让其家人不必担忧。「在尽心竭力时，不看环境和自己的不足，让医护毋忘初心，持守救护病患者的心。」
院舍人手不足 职员身心俱疲
负责管理两间老人院舍和长期精神病患院舍的主任Jennifer Wong分享业内的情况，提到部份院友未必不明白疫情严重，而家属能做的只有送物资，他们的心或会充满不安；不少院舍职员确诊，院舍人手不足，没有确诊的职员工作量大增，身体疲累亦怕感染家人。她提出代祷，求主使院友身体免受病素侵害，减轻家属的无助和内疚，记念职员劳苦，在上者能制订有智慧的方针和措施。接着，有高铭谦带领人为以上事项的祈祷。
最后，祈祷会亦有该院院长蔡少琪牧师带领为乌克兰情况祈祷，他表示对当地情况感到痛心，不少人的家园被毁，多人死伤。他「求主打败人看为很大的哥利亚」，拦阻恶者，不以核弹、攻击核电厂等恐怖手段攻击人。他求主恩典和能力保护乌克兰的巿民，求主让另一边的军队有怜悯的心，让战争早日结束，让流散的乌克兰人重返家园。他亦求主坚固反对战争的各国领袖，能有齐心一同扺挡恶者。
聚会为「寻求神的面」疫时网上祈祷会，三月四日晚上在Zoom上举行，当晚亦有不少身处外地的信徒参加。当天亦有为到本港的长者及小孩、进行网上聚会的香港教会和宣教士祈祷。
院舍代祷事项（聚会截图）
