【時代論壇訊】本港醫療系統在第五波下不勝負荷，老人院舍相繼爆疫，巿民搶購超巿食品，社會上充斥著不安。日前，建道神學院教牧及信徒領袖學院舉行「尋求神的面」疫時網上祈禱會。會上有前線醫護和院舍管理人員分享，並有該院老師領禱。該院聖經研究部主任高銘謙牧師分享信息，提到神是與心靈在低處的人同在，並會救活或治癒人的生命和思想，他求主救活被社會忽略的群體和每個香港人。
在信息短講部份，高銘謙提到賽五十七15，提醒人尋求神的臉。他指這三個對神的稱呼，能助信仰群體回憶以賽亞蒙召時對耶和華的基本理解。經文中有三個稱呼描述耶和華，分別是：一、至高至上，這個稱呼在原文分別來主動的「至高」和被動的「被高舉」；二、永遠長存，原文指永遠的居住者，說明神必住在其殿中，強調不會有任何東西能改變神同在的事實，而「居住者」的原文跟經文下半節的「同居」相同，反映神是與心靈痛悔謙卑的人同在；三、名為聖者，「以色列的聖者」是以賽亞書最常出現對上帝的稱呼，亦對應以賽亞蒙召時撒拉弗以三疊聖哉讚美神。
他續解釋，神雖然是至高至聖，卻不是與世隔絕，反而是與心靈痛悔和謙卑的人（原文解作低的人）同居。這裡人和神的地位形成強烈對比，他指，神的「高」並非高傲，而是對「低」的人的關懷，願意令謙卑的人甦醒，「當香港疫症流行，很多人都活在恐懼與不安當中，⋯⋯香港充滿著很多『低者』，然而經文卻指出神的『高』之所以偉大，並不取決於祂做了甚麼豐功偉績，而是顯示祂對低者的醫治、看顧、保守與同行。」他邀請人一同呼求上帝，按照其的性情來憐憫和拯救香港。
經文提到，神與心靈痛悔謙卑的人同居，為了使人的靈甦醒。高銘謙指，經文用了兩次「甦醒」，而原文的甦醒是解作救活或痊癒，是醫治性的用詞，亦有賜下生命的意思。他提到，經文用「靈」與「心」來說明神所救活的對象，而前者應譯作「生命」，後者譯作「思想」，「我們知道現在很多人的思想都很低落，祈求神的心意臨在每個被社會忽略的群體，今天我們祈求神救活每一位香港人。」
（聚會截圖）
前線護士染疫感㥬惶
當晚有早前確診的前線註冊護士Wendy分享，她提到自己確診時感到十分徬徨，擔心傳染同事、病人和家人。在家隔離期間，亦擔心年長家人染疫而有併發症，其後她父親亦確診，令她更擔心未接種疫苗的弟弟。加上，那段時間是本港全年最凍的幾天，她知道不少急症室崩潰，自己卻在家舒服地隔離，令她也想出去與同事作戰。不過，在這段隔離的日子，更讓她體會有很多事情不能靠己力計劃，而〈寧靜禱文〉亦給予她很大的鼓勵。
曾為護士的該院神學系副教授黃玉明博士先為Wendy祈禱，後求主讓前線醫護有平安的心，能井然有序地處理工作，透過醫護救治那些危殆的病人。求不變上帝的應許與醫護同在，讓確診的醫護早人康復，讓其家人不必擔憂。「在盡心竭力時，不看環境和自己的不足，讓醫護毋忘初心，持守救護病患者的心。」
院舍人手不足 職員身心俱疲
負責管理兩間老人院舍和長期精神病患院舍的主任Jennifer Wong分享業內的情況，提到部份院友未必不明白疫情嚴重，而家屬能做的只有送物資，他們的心或會充滿不安；不少院舍職員確診，院舍人手不足，沒有確診的職員工作量大增，身體疲累亦怕感染家人。她提出代禱，求主使院友身體免受病素侵害，減輕家屬的無助和內疚，記念職員勞苦，在上者能制訂有智慧的方針和措施。接著，有高銘謙帶領人為以上事項的祈禱。
最後，祈禱會亦有該院院長蔡少琪牧師帶領為烏克蘭情況祈禱，他表示對當地情況感到痛心，不少人的家園被毁，多人死傷。他「求主打敗人看為很大的哥利亞」，攔阻惡者，不以核彈、攻擊核電廠等恐怖手段攻擊人。他求主恩典和能力保護烏克蘭的巿民，求主讓另一邊的軍隊有憐憫的心，讓戰爭早日結束，讓流散的烏克蘭人重返家園。他亦求主堅固反對戰爭的各國領袖，能有齊心一同扺擋惡者。
聚會為「尋求神的面」疫時網上祈禱會，三月四日晚上在Zoom上舉行，當晚亦有不少身處外地的信徒參加。當天亦有為到本港的長者及小孩、進行網上聚會的香港教會和宣教士祈禱。
院舍代禱事項（聚會截圖）
