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【时代论坛讯】二月廿四日，俄罗斯对乌克兰发动军事行动，局势紧张，一群加拿大香港基督徒以个人名义，于二月廿八日香港时间上午十一时，在网上举办「为乌克兰求平安祈祷会」，并邀请到香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人博士分享信息。祈祷会上龚立人梳理乌克兰及俄罗斯过住的历史，并解释乌克兰人民对尊严的理解。会上，龚立人亦有回应关于上帝主权的疑问，吁思考实际行动为有需要的人提供支援。

龚立人分享，乌克兰自一九九一年起从苏联独立，人民慢慢建立起其身份，但起初并没有强烈要摆脱与俄罗斯关系，反倒愿与俄罗斯和白俄罗斯组织「独立国家联邦」。而令乌克兰人身份逐渐确立，便要数到在二〇一三到一四年，历时九十三日「欧盟广场」革命。龚立人指，「欧盟广场」革命是西方媒体对事件的称呼，而乌克兰人自己则称此为「尊严革命」。

尊严是关系性的人格主义

龚立人提到，乌克兰人对尊严的意思有两个理解︰一是人作为独特的道德存有，他有自我实现的能力，他们认为尊严是人的内在价值，是普遍的，没有高低和种族之分。二是指人的基本社会素质，要求人与人彼此尊重，政府绝不可侵犯人的尊严。龚立人解释，如此理解下，尊严不仅仅是个人主义，更是一种关系性的人格主义。这与个人主义强调个体自由不同，关系性人格主义强调人的社群关系，以此思考道德和政治伦理。他亦提到，在自由主义传统下，人的社群性和共善不受重视，但另一方面，在共产和专权主义下又把人的社群性约化为受国家控制的集体主义，人的自由被扭曲。因此，在强调个人尊严以外，关系性人格主义认为社群先于任何政治制度，政治权力仍是从社群而来。社群才是国家的主权，而非政治制度和政治权力。

龚立人又指，乌克兰经历「尊严革命」后明白到，尊严不是由某人或某政权给予，而是人拒绝被主体（subjectification，被给予其主体身份意义）、拒绝绝望；尊严不是听从所谓国家利益和安全，而是顺从人的良知和人性；尊严不是只顾自己自由，而是从承担他者自由而来；尊严不是不计算结果，而是价值才是人成为人的基本。尊严从没有要求人牺牲，也不愿看见人牺牲，但为了他者的福祉，人只有选择有尊严地生活。

保护被践踏的人民尊严

二〇二二年二月廿四日，俄罗斯总统普京以保护「受凌辱和遭屠杀人民」，并指必须「将乌克兰去军事化和去纳粹化」，以及要将「伤害平民的人绳之以法」等理由，下令入侵乌克兰。但龚立人反问，谁才是真正受凌辱和遭屠杀的一方？另一方面，也有人批评乌克兰总统泽伦斯基（Volodymyr Zelensky），认为他要为这次危机负上主要责任，批评他没有策略保护自己国家人民。不过，龚立人认为，若然乌克兰相信现实政治的生存之道，或许就不会出现二〇一四年的「尊严革命」。龚立人补充，现实政治只是强者对弱者的政治，但与正义无关。然而当下问题并非乌克兰是否可「醒目些」或现实些，而是我们如何保护被践踏的乌克兰人民尊严、向战争说不、阻止和惩治暴力者，以及给流离失所者提供庇护。

最后，龚立人引用乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯（Epiphanius）的呼吁，此刻以诗篇的祷文为战事和乌克兰代祷，不要让祷告在此刻变得沉默，并为到士兵、军队及当地社群在艰难的日子摆上。伊皮法纽斯亦为被敌人占领之地区的神职人员摆上，呼吁他们在任何情势下尽主持崇拜的责任，若未有实行，亦期望他们能以其他方式尽他们的份。

在艰难之时思考实际行动

祈祷会中有会众分享，对为乌克兰现时处境祷告感到困难，质疑为何拥有绝对主权的上帝会容让这些事情发生。龚立人则回应指，信徒面对类似处境很自然产生对上帝主权的困惑、为何上帝容许这些事件发生之类的问题，尽管他认为这是重要的神学课题，但在事情发生当下更应该思考在艰难之时可作什么，如何让困苦中的人免于恐惧，或是为需要的人提供祷告及支援。

信息及回应过后，主持人呼吁参与信徒为乌克兰人民的尊严祷告，求主拦阻一切的谎言及抺黑；又求为炮火袭击的城市、失去家人的家庭祷告，求侵略尽快停止，并为当地教会的见证及平安摆上；又求公义的主审判一切，叫我们能勇敢地向暴力说不，并为受苦者宣告上主的安慰和平安。

参与是次网上祈祷会的人数约三百人，安排分成三十组代祷，并在最后以英国圣公会「为俄罗斯入侵乌克兰代祷」祷文作为结束。