「救济难民？做善事呢啲嘢留番俾慈善团体做啦！」「我哋自己人都未搞掂，仲搞班外来嘅？点做呀？」香港一直以国际大都会自居，但面对城市中的外来者，不少人会觉得，在当下的处境还谈好客之道，要么是不切实际的空谈，要么就是少数人围炉取暖时的话题。
身在香港的我们，对于难民群体──泛指在港寻求庇护的人，包括免遣返声请者等──我们的理解很多时候是由媒体的报道所建构。枪林弹雨、投奔怒海……这些画面和描述耳濡目染，逐步成为我们心中「难民」既有的印象。然而，寄居在我们当中的难民群体，鲜有本地媒体报道，想要了解他们经历的人亦什少。正正因为他们的处境是隐藏的，要探讨对难民的支援和赋权时，我们断不能忽视构成困难处境的各种因素，亦不应奢望有立即见效的方案让他们自力更生。我们要设身处地看见难民所面对的一切，才能辨识上主在其中给予我们的召命。
无权，皆因被迫失去身份
要认识在港难民，除了了解他们无权（powerless）的生活实况以外，更要看见他们被去权（disempowered）的处境。难民来到香港寻求庇护，意味着他们丧失了在家乡所享有的一切。或许您以前是个工程师，但您在这里没有身份，不能就业。或许您以往有自己的物业和土地，但您在这里没有身份，只能靠政府和其他人的援助，勉强租住一个小房间，什至露宿街头。或许您的梦想是成为一个医生，但您在这里没有身份，也没有办法筹得非本地生该付的学费，惟有把计划搁置。难民的无权，实际上是从他们跨越国界，来到异乡的那一刻，便经历制度使然的被去权──非因懒惰或做了恶事，却是被逼迫逃离熟悉的家乡后，无奈地成为了无权者。
以色列人离开埃及昔日为奴之地，上帝这样吩咐他们：「若有外人寄居在你们的地上和你同住，不可欺负他。寄居在你们那里的外人，你们要看他如本地人，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华──你们的上帝。」（利十九33-34，《和合本修订版》）。上帝清楚知道这些寄居者是在以色列人眼中的外人，便刻意提醒以色列人要爱他们如本地人。难民跟我们说不一样的语言，什或有着不同的信仰，更可能保存着我们难以理解的习俗。上帝特意提醒我们要好好接待这些异乡人，不可以看见外来者的软弱，便欺负他们，剥削他们，把他们压迫成无权者。
恢复人在主内的身份
赋权是恢复人在主内身份的过程。上帝说：「我是耶和华──你们的上帝。」此话不只是对当年的以色列人说，也是对今天的我们当头棒喝。上帝不单是我们的上帝，在他眼中，难民和我们都是他所造，是他所爱的人。我们的身份由上帝确立，亦只有他才能定义人的身份。在主内，我们都是同样被爱的。赋权就是要让难民在被去权的过程中失落其身份后，在上帝里被重新建立其人的身份。这个听来抽象的概念，实是要求我们从头审视对待这些弟兄姊妹应有的态度。
难民因被去权而失落各种基本所需，如我们无视他们每天在忧虑衣、食、住、行以外的挣扎和重担，就像掩面不看我们的弟兄姊妹一样。我们的支援和赋权大多针对物质，但却不应止于物质，因为这只是人的一部份。德国神学家潘霍华曾提醒我们：在群体中首要的服侍就是聆听。难民经历过丧失和痛苦，带着创伤来到异地，又再面对被去权的处境，我们只有透过聆听，尝试了解他们的经历，才能借上主的智慧回应他们的需要。与其因着彼此的不同而把「我们」和「他们」区分，我们更应让他们参与在群体当中──服侍难民时不应视他们为永远受助的一群，而是要让他们在群体中重新建立起在主内的身份，让他们再次发现，并得以发挥其恩赐，参与在服侍当中，成为别人的祝福。
对难民的支援和赋权绝不能单靠霎时感动，更不能建基于政治考量下的计算。我们要看见己身和难民经历的共通之处，承认只有上帝能确立我们的身份，成为他的儿女，成为彼此的弟兄姊妹。上帝原不是要我们把他所赐予的一切私有化，却要我们在所行的事上，让难民看见上帝应许他们儿女的身份。对弟兄姊妹的服侍不应只停留于施予及捐助，而是在他们身份被隐藏于无形之时，借着上帝的能力与之同行，因他们同是上帝所爱的。
若我们经历过上帝的爱，深信他的供应足够，愿我们同在主内谦卑学习，拥抱我们不熟悉、但为上主所深爱的难民──弟兄中最小的一个。
（「耶稣．难民．我们」系列之四，分题为编者所拟。本文由难民事工小组提供。本文作者所属机构「希望枝子」是一间注册慈善机构，创立于二〇一二年，旨在为香港的边缘和弱势群体恢复尊严、公义和希望。机构透过关怀、赋权及推动社会改革三大支柱，为难民、寻求庇护者及人口贩运幸存者社群带来改变。希望枝子一共有两个项目，包括难民机会与发展计划［ROAD］和停止人口贩运［STOP］。）
（作者为「希望枝子」个案工作者）
