自从月初特区政府宣布因应疫情严峻而修改法规，将宗教场所纳入关闭清单以及疫苗通行证计划之中，各大小堂会就忙于商讨安排，信徒教牧亦议论不休。关于防疫限聚，关于追踪疫情，什至关于鼓励体质适合者接种疫苗──即使因为疫苗尚待完善，接种只是为求减轻受感染后的病征而不能使人免疫──对于种种防疫需要，争议并不算大，教会群体与政府并无二致。大家关注的焦点，落在一间无法来者不拒的教会还是不是教会，而耶稣基督的教会又是否只是等同一处可开可关的宗教场所。属世法律语言与属灵信仰语言之间的张力，可见一斑。
语言的张力，也是世界观的张力。按一般人的理解，法律语言要说的，是赏善罚恶的准绳，是授权与执行的条理，是权力的机制与约制（如有）。至于信仰语言，对于教会群体来说，所盛载的是关于敬虔与心清的教导训勉，是创造与救赎的故事记载，是人和上帝的相遇时刻。而对于曾经与神相遇且互为肢体的信仰群体来说，世俗律法若能为上主的公义和怜悯搭建一个践行的空间，诚属美事；更要紧的，是上帝的话语能否得以分享和传承，烙在心上，成为敬拜的泉源，生活的凭据，守望同行的基础，无论得时不得时。
作为被上主所呼召出来见证他的群体，教会并不等同一栋座堂建筑、一个二楼单位，或者一个借来聚会的礼堂。这并不表示教会的运作不需要一个实体空间，近期有教会因为防疫限聚而要关闭，苦无地方为社区邻舍作出种种物资上和心灵上的支援，就是一例。这些实质的困难，教会群体若能以爱心说诚实话，公开表达，增进了解，自是恰当；今天不少受限聚影响的群体亦有类似表述。当然，当今天社会大众透过政治制度真正左右公权力的可能性变得稀少，手执公权者有多大机会明白到民间社会生存空间的重要意义，在制定政策时加以尊重和维护？事实上，今天的香港教会，面对公民自由空间大幅萎缩、宗教自由亦难以独善其身的处境，也面对内地教会备受打压的历史记忆以及今日体验；近期因为对付疫症而失去的空间，疫情过后能否得以恢复？此时此刻，大家都似乎不容易找到乐观的理由。然而，信仰生命里的每一点分享与坚持，点点滴滴，都会看在邻舍眼里，也看在世人眼里，更看在上主眼里。正是这份生命的视野，让教会并不等同于宗教场所；这也不会因为一时一地的法规变迁，而有所改变。
世上没有事情，能教我们与基督的爱隔绝（罗八35）；我们亦相信，上帝的爱广庇世人，每一个人──无论景况如何、有没有接种疫苗，以至是否容于一时的法律和社会规範──都需要天父的慈爱，基督的救赎，圣灵的加力。无论世俗法律在赏善罚恶、执行机制等方面是否已臻完美，也不会改变上帝对我们的爱。信徒聚会的形式可以更新变化，与邻舍同行的方法可以推陈出新，昔日行之有效的运作模式，亦未必能应对今天人心的需要；问题是我们自己的心田是怎么样的土壤，以致上主撒下的道种能在其中竭力生长，加倍结出果实，而不至于被荆棘所窒息。
