路加福音十章记载，律法师尝试争辩谁是邻舍，耶稣晓以「好撒马利亚人」比喻后，反问律法师谁是邻舍。
耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：「你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？（路十30-36）
请问私家教会医院，今天市民长者在外边凄风冷雨中侯诊之时，谁当了好撒马利亚人？谁是视而不见的祭司和文士？谁是你的邻舍？
嘉诺撒医院的使命是「以基督的精神，为社会提供高质素和全人的医护服务」；播道医院要「去彰显神的慈爱和救恩，让病人得着身、心、灵的健康」；浸会医院「奉主耶稣基督的圣名，一直以来以慈爱去服务病人」；圣保禄医院矢志「跟随福音的启示和我们主保圣保禄的教导，圣保禄修女及医院员工延续基督治疗的使命，为能建设天国于世。」
这么高尚的使命宣言，不知读者读来有什么感受？而此时此刻的实践在哪里？
私家医院一直以没有适当的设备接受传染病病人为挡箭牌。其实香港自沙士以来，经历大大小小的疫情，教会若果真要服务有需要的病人，去实践使命，一早就应该准备了。或者，设立隔离或负压病房的技术困难，是否可以解决？或者，医院有没有决心去克服？
说穿了，教会医院已沦为一门纯粹的生意，为有钱的人提供医疗和保健服务。若担心一旦接收高度传染病的病人，便会得失金主，就会如比喻中的祭司和利未人般，只关心饭碗和自己是否洁净。
比喻中的撒玛利亚人，当时被犹太人视为外邦人。今天，还是有些国家的私家医院，实践医护使命，如澳洲和新加坡；今天香港前线照料病人的医护亦然，成为好撒玛利亚人。
香港的教会医院，你有「尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己」吗？ 耶稣在马太福音廿五章说了山羊和绵羊的比喻：
王又要向那左边的说：「你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝； 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。」 他们也要回答说：「主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？」 王要回答说：「我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。」（太廿五41-45）
教会医院，要做山羊还是绵羊？
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