路加福音十章記載，律法師嘗試爭辯誰是鄰舍，耶穌曉以「好撒馬利亞人」比喻後，反問律法師誰是鄰舍。
耶穌回答說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來。看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？（路十30-36）
請問私家教會醫院，今天市民長者在外邊淒風冷雨中侯診之時，誰當了好撒馬利亞人？誰是視而不見的祭司和文士？誰是你的鄰舍？
嘉諾撒醫院的使命是「以基督的精神，為社會提供高質素和全人的醫護服務」；播道醫院要「去彰顯神的慈愛和救恩，讓病人得著身、心、靈的健康」；浸會醫院「奉主耶穌基督的聖名，一直以來以慈愛去服務病人」；聖保祿醫院矢志「跟隨福音的啟示和我們主保聖保祿的教導，聖保祿修女及醫院員工延續基督治療的使命，為能建設天國於世。」
這麼高尚的使命宣言，不知讀者讀來有甚麼感受？而此時此刻的實踐在哪裡？
私家醫院一直以沒有適當的設備接受傳染病病人為擋箭牌。其實香港自沙士以來，經歷大大小小的疫情，教會若果真要服務有需要的病人，去實踐使命，一早就應該準備了。或者，設立隔離或負壓病房的技術困難，是否可以解決？或者，醫院有沒有決心去克服？
說穿了，教會醫院已淪為一門純粹的生意，為有錢的人提供醫療和保健服務。若擔心一旦接收高度傳染病的病人，便會得失金主，就會如比喻中的祭司和利未人般，只關心飯碗和自己是否潔淨。
比喻中的撒瑪利亞人，當時被猶太人視為外邦人。今天，還是有些國家的私家醫院，實踐醫護使命，如澳洲和新加坡；今天香港前線照料病人的醫護亦然，成為好撒瑪利亞人。
香港的教會醫院，你有「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己」嗎？ 耶穌在馬太福音廿五章說了山羊和綿羊的比喻：
王又要向那左邊的說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝； 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」 他們也要回答說：「主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？」 王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」（太廿五41-45）
教會醫院，要做山羊還是綿羊？
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