時

【时代论坛讯】亚洲论坛影响力中心及纽约神学教育中心在一月廿二日举办「神学装备在教会应对元宇宙时代挑战中的角色与作用」讲座，并邀请世界华福中心总干事董家骅牧师和播种国际事工台湾分会执行长庄信德牧师分享。期间，董家骅从实践神学的角度分析，强调不要过份偶像化或妖魔化科技，并提到出七点反思。

董家骅解释，我们特别关注元宇宙有两个原因。一是疫情加快了人类社会数位化的脚步，疫情前我们或会认为遥距工作模式难以发生，更不会认为这能改变人类的工作形态，但疫情逼使我们要适应这种改变，也渐渐让人意识到实现遥距工作的可能。二是Facebook易名Meta，以及其所参与的商业竞争。随着Facebook宣布发展元宇宙市场后，各大企业相信也会相继投入市场，元宇宙市场将会进入「战国时代」，再加上对NFT、区块链等相关技术的资金投放，相信会加快技术的未来发展。也因为这些缘故，使我们更关注元宇宙课题。

但我们如何将该议题放回神学的框架下，并作出反思呢？董家骅提到，我们不要落入或者偶像化，或者妖魔化科技的两个极端；并在这基础上提到了七点反思︰

一、人类在寻找身份︰数位空间为人类提供建立不同虚拟替身（avatar）的场景。董家骅假设，这会否也会像「堕落后的隐藏」？就如创世纪三章所记载，人类堕落后因为羞耻，而用无花果叶遮蔽身体。又或是一种「防御机制」，像该隐和他的后代把兄弟杀害后，建立起自己的城堡作自我保护。但董家骅强调，基督徒不是在虚拟替身之中寻找自己的身份，而是要在基督里活出真实的身份。

二、追求意义︰今天我们常常思考能否透过数位创作来彰显上帝的荣耀，并找寻意义。他相信，基督徒能借着科技和电脑等载体，来彰显上帝的荣耀，创造有意义的创作。

三、人们对连结的渴望︰在日益疏离和孤单的社会中，人们很渴望找到归属感、关注和爱。但董家骅认为科技无法取代人与人之间的真实连结，无论虚拟替身多么拟真，若非人们愿意自我欺骗，他认为人们并不希望所爱及互动的对像，仅是演算法的产物。而且，他肯定科技能增加人们交流的可能性，连结的方法确实变多了。但强调我们更应反思连结的目的和质素，以建立真实、信任和爱的关系。

四、实践正义︰谈到元宇宙时，我们会想到去中心化和分配正义等问题。元宇宙、NFT等新技术，将会带来经济正义，还是加深社会、经济、阶级的不平等？今天我们疯狂走进元宇宙中「抢地」，这会否也在重覆着现实中各样的不平等？董家骅认为，尽管技术能帮助我们实践理想，但我们最终无发透过科技来「去中心」化，也许真正要去除的中心，是以自我为中心的想法，并要以基督为中心。

五、有限的创造︰上帝创造物质世界，也创造了我们的身体，但身体的有限性会否就是我们创作的基础？董家骅提到，许多艺术家也认为限制是带来创意的来源，认为一个没有限制的创作环境根本无法创作。我们也许要提醒自己是有限的受造者，但当我们拥抱上帝给予的限制时，就能发挥神圣的想像力来创作。

六、宣教视野︰有人对数位发展充满信心，也有人认为这是恶者的计谋、堕落的空间。但当我们把数位空间想像成一个宣教禾场，那我们就如同进入尚未认识基督的部落，并要了解当地的独特文化。董家骅相信各种人类生活的场景，也是福音的禾场，我们也许要进到数位空间中，为要把人带到基督面前。

七、教会的多元和差异︰董家骅有见各地教会充满差异，但教会的多元或会带来机会。随着科技的发展，数位鸿沟的现像将愈来愈明显。董家骅认为部份教会要进到元宇宙中，也需要有教会进到其他地方。他认为，只要有人的地方，就是教会被呼召的地方，正是因爲多元性，教会才能接触不同的人。

同日讲座亦有庄信德牧师分享元宇宙议题，从基督论再思虚拟实境，门徒教会论反思去中心化的问题，并借着人论思考新经济形式，以及从终末论再思未来主体。详情可留意日后的报道。