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【時代論壇訊】亞洲論壇影響力中心及紐約神學教育中心在一月廿二日舉辦「神學裝備在教會應對元宇宙時代挑戰中的角色與作用」講座，並邀請世界華福中心總幹事董家驊牧師和播種國際事工台灣分會執行長莊信德牧師分享。期間，董家驊從實踐神學的角度分析，強調不要過份偶像化或妖魔化科技，並提到出七點反思。

董家驊解釋，我們特別關注元宇宙有兩個原因。一是疫情加快了人類社會數位化的腳步，疫情前我們或會認為遙距工作模式難以發生，更不會認為這能改變人類的工作形態，但疫情逼使我們要適應這種改變，也漸漸讓人意識到實現遙距工作的可能。二是Facebook易名Meta，以及其所參與的商業競爭。隨著Facebook宣佈發展元宇宙市場後，各大企業相信也會相繼投入市場，元宇宙市場將會進入「戰國時代」，再加上對NFT、區塊鏈等相關技術的資金投放，相信會加快技術的未來發展。也因為這些緣故，使我們更關注元宇宙課題。

但我們如何將該議題放回神學的框架下，並作出反思呢？董家驊提到，我們不要落入或者偶像化，或者妖魔化科技的兩個極端；並在這基礎上提到了七點反思︰

一、人類在尋找身份︰數位空間為人類提供建立不同虛擬替身（avatar）的場景。董家驊假設，這會否也會像「墮落後的隱藏」？就如創世紀三章所記載，人類墮落後因為羞恥，而用無花果葉遮蔽身體。又或是一種「防禦機制」，像該隱和他的後代把兄弟殺害後，建立起自己的城堡作自我保護。但董家驊強調，基督徒不是在虛擬替身之中尋找自己的身份，而是要在基督裡活出真實的身份。

二、追求意義︰今天我們常常思考能否透過數位創作來彰顯上帝的榮耀，並找尋意義。他相信，基督徒能藉著科技和電腦等載體，來彰顯上帝的榮耀，創造有意義的創作。

三、人們對連結的渴望︰在日益疏離和孤單的社會中，人們很渴望找到歸屬感、關注和愛。但董家驊認為科技無法取代人與人之間的真實連結，無論虛擬替身多麼擬真，若非人們願意自我欺騙，他認為人們並不希望所愛及互動的對像，僅是演算法的產物。而且，他肯定科技能增加人們交流的可能性，連結的方法確實變多了。但強調我們更應反思連結的目的和質素，以建立真實、信任和愛的關係。

四、實踐正義︰談到元宇宙時，我們會想到去中心化和分配正義等問題。元宇宙、NFT等新技術，將會帶來經濟正義，還是加深社會、經濟、階級的不平等？今天我們瘋狂走進元宇宙中「搶地」，這會否也在重覆著現實中各樣的不平等？董家驊認為，儘管技術能幫助我們實踐理想，但我們最終無發透過科技來「去中心」化，也許真正要去除的中心，是以自我為中心的想法，並要以基督為中心。

五、有限的創造︰上帝創造物質世界，也創造了我們的身體，但身體的有限性會否就是我們創作的基礎？董家驊提到，許多藝術家也認為限制是帶來創意的來源，認為一個沒有限制的創作環境根本無法創作。我們也許要提醒自己是有限的受造者，但當我們擁抱上帝給予的限制時，就能發揮神聖的想像力來創作。

六、宣教視野︰有人對數位發展充滿信心，也有人認為這是惡者的計謀、墮落的空間。但當我們把數位空間想像成一個宣教禾場，那我們就如同進入尚未認識基督的部落，並要了解當地的獨特文化。董家驊相信各種人類生活的場景，也是福音的禾場，我們也許要進到數位空間中，為要把人帶到基督面前。

七、教會的多元和差異︰董家驊有見各地教會充滿差異，但教會的多元或會帶來機會。隨著科技的發展，數位鴻溝的現像將愈來愈明顯。董家驊認為部份教會要進到元宇宙中，也需要有教會進到其他地方。他認為，只要有人的地方，就是教會被呼召的地方，正是因爲多元性，教會才能接觸不同的人。

同日講座亦有莊信德牧師分享元宇宙議題，從基督論再思虛擬實境，門徒教會論反思去中心化的問題，並藉著人論思考新經濟形式，以及從終末論再思未來主體。詳情可留意日後的報道。