香港是中西文化交流之地，这说法早已老掉了牙，不过对于每年按照中西不同历法而经历两个新年的香港人来说，中西文化各自带来的独特氛围，还是会「年复一年」的加叠联乘──二〇二一年底的守望回顾，祝福语由「新年快乐」变成「新年平安」，大家记忆犹新；转眼间，到了「年廿八洗邋遢」、要送旧迎新的辛丑岁末，同一份集体愿景还在延续。亲友年夜共嚼，好友围炉夜话，总会嘘寒问暖，忆苦思甜。不过，面对短期难言纾缓的移民潮以及变种疫情，一同到食肆吃年夜饭和去维园行花巿，已不可能，亲人好友之中又总有三几位已经离开香港，部份家庭的小动物成员近期又因为疫情而要「人道」永别。急景凋年，沧海茫茫，香港人自然感慨良多。至于「送旧迎新」，本地民间社会要思量的，大概是有什么昔日珍惜的价值与信念要尽力守护而不被送走，前面还有什么从未遇上的挑战需要悉力面对。
壬寅岁首，由街头巷尾到社交网络，到底贺年说话会有什么变化，哪几句祝福说话最能带来共鸣，尚待观察。不过祝福语的变化，的确反映一地社会的人文风貌与所思所盼。没有人会期望「明天会更差」自讨苦吃，可是对于尊重事实与真相的本地民间社会而言，面对昨日失去的种种自由，还有今天眼前愈见高压的困难和困局，又实在不容易找到乐观的理由，去说一句很可能「坚离地」的「明天会更好」──这个「明天」，会是何年何日？实在谁也说不准。
天下间没有什么水晶球可以预视未来，也没有什么签文灵力可以笃定使人逢凶化吉，但认识基督的人可以肯定：上主昨日、今日直到未来都与人同在，特别是与受压受苦者同在。他是造新事的神，不折断那压伤的芦苇，不吹灭将残的灯火。「我们等候新天新地，其中有正义常住」（彼后三13，《和合本修订版》）。我们不晓得新天新地何时到来，但我们可以做的，是警醒自洁，提醒自己不要嫉妒那恶者的一时亨通与傲慢，并与伏在那恶者下的一众受造之物一同叹息，一同等候。若人因为这样而变得积极，并不是因为他在现世看到什么乐观的理由，而是因为晓得那公义而怜悯的上主是终极，是人世间信、望和爱的寄托与方向。只因这样，黑暗里我们信有明天。夜愈黑，星愈亮。
当这城再次因为疫情加上新年假期而减慢运作的速度，让我们检视自己的内心，为上主预备地方；也放眼四周，寻找那需要聆听分享的心灵，向有需要的邻舍递上一杯适时的凉水，顾惜那活在同一天空下的受造之物。当我们心向上主，尝试与神、与人、与大地修好，今天在困厄里也能瞥见天国的荣美，成为我们感恩的理由，无论在香港还是海外，在年终抑或岁首。
