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【时代论坛讯】香港怀疑出现仓鼠自然感染新冠肺炎，在尚未确定是否涉仓鼠传人下，政府决定人道毁灭全港宠物店内约一千只仓鼠，以及涉事宠物店约一千只动物，并「强烈建议」市民交出上月廿二日或之后购买的仓鼠。本报访问研究动物神学的学者、关注动物的基督教机构、牧者，以及公共衞生学者，回应当局有关做法。

基督教关爱动物中心创办人陈慧敏感叹，仓鼠「无辜到不得了」，指人类有病时就用仓鼠做实验找治疗方法，到仓鼠有病时就一下子将它们扑杀，是人类至上的想法，「自私自利到极点」。她更指，香港宠物店内竟然有过千仓鼠，亦反映大量买卖动物的问题，「如果卖不出去，它们的下场也是死」。她强调，动物也是上帝的创造物，「每一只都是生命」，人类应反思作为地球管家的角色，以及对生命的态度。

会举办动物崇拜的基督众乐教会主任牧师卜莎仑表示，扑杀仓鼠做法显示一种人类高高在上践踏大地的观念，为自己生存而牺牲其他动物，将其他动物视为次等什至低等。她指出，耶稣基督服侍众生为众生牺牲，更说「好牧人为羊舍命」，人类管治大地亦应学效耶稣，以服侍大地众生为念，而非为自己牺牲其他动物。

锺一诺：非以公衞之名就什么都可做

香港中文大学生命伦理学中心副总监锺一诺博士表示，从公共衞生伦理的框架，要考虑做法是否有效、是否成正比，以及是否有代替方法。他相信，扑杀仓鼠可能有助达到切断传播链的目标，但强调「不是以公共衞生之名就什么都可以做」，我们不会为此将染疫的人杀死，因为我们会觉得这不人道。他解释，人类的法律和政策，从来都将动物视为次等生物，他个人并不认同，较倾向「一体健康」（one health）的概念，即人类、动物、植物、环境等并存。

不过，锺一诺认为即使从人类为先的角度，也要考虑做法是否成正比，例如要所有人足不出户对抗疫一定有效，但在现时的情况都不会这样做，大家都会觉得过了火，社会对杀仓鼠反响大，就正正是因为觉得杀二千只过了火，「是否有资料显示二千只都有感染？如果不是，为什么不验呢？」他亦相信，要切断传播链，有其他替代方法，例如为感染动物隔离就较人道，如配套不够，就是另一更大的问题。他强调，抗疫固然重要，但并非唯一的公共衞生伦理考虑，既然做法引起公众反弹，当局有责任回应和交代，并作出调整。

锺一诺其后出席电台节目时表示，仓鼠作为宠物，会与人类建立关系，故决定人道毁灭仓鼠，与扑杀提供皮草的水貂或因禽流感而杀鸡有所分别。他认为，专家是专门研究微生物，会提出这项决策并不出奇，但公共卫生政策，并不是只涉及微生物。