「只有在查明一切、体验一切、尝试一切之后，才可以下结论说：『好了，凡事都是虚空，这是事实。』我们经常重申圣经中这不变的属灵原则：一个人只有当他遵行了一切所吩咐的命令之后，才能看见自己是不配的仆人。⋯⋯只有当我们行完神全部的旨意之后，什至才可能承认其实什么都做不到，最终求助于恩典，惟独恩典。只有当我们尝试过恩典『之前』的一切工，才能明白恩典是何等贵重的代价。」──法国神学家以禄（Jacques Ellul, 1912-1994）
流行曲之所以大热，很多时与处境有关（当然间中也有〈倒转地球〉这类「奇遇」）。「再见喇，下次见啦，有下次嘅话。」这是去年颇具盛名的流行曲〈系咁先啦〉的歌词。不过人气高，并不意味唱的人必然喜不自胜。主唱之一，本地YouTube频道「试当真」核心人物许贤，月前在演出时就说了一句话：
「原来移民嗰啲嘢我攞嚟整歌，但系去到咁切身嘅时候我发现我系顶唔顺嘅，即系我系谂唔通。跟住我就谂，点解我又无谂过呢啲嘢喎？我就问自己，我系咪真系好留恋呢度呢？⋯⋯有啲人都系唔敢谂呢啲嘢嘅⋯⋯我都想同你哋讲，你哋唔孤单，因为我都唔敢谂。我哋一齐慢慢去谂。」
原来，这是一首描写移民潮的歌（连BBC新闻也为此出了专访1）。然而，无论如何抒情，似乎也难以挥去这个城市充斥的「无奈」氛围。
「走先啦系咁先啦」反映人无力控制现实
或许传道书的说法进一步引起部份香港人的共鸣：「我又见日光之下，应有公平之处有奸恶，应有公义之处也有奸恶。」（三16，《和合本修订版》，下同）这让我不禁想起很多人对传道书的第一印象：「灰」。传道者起首就说：「虚空的虚空，虚空的虚空，全是虚空。」（一2）传道书所以难懂，未必纯粹因为它的内容，而是其信息总让人觉得与圣道格格不入。我相信不少人略读过传道书都有种复杂的感受。譬如经上不是说吗？「义人不遭灾害；恶人满受祸患。」（箴十二21）这不只是箴言的讲法，也是普遍人对公义、对圣经、对上帝的理解，但传道书却说：
「凡临到众人的际遇都一样：义人和恶人，好人，洁净的人和不洁净的人，献祭的和不献祭的，都一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。」（传九2）
然而它在另一处又好像自打嘴巴：「恶人却不得福乐，他的日子好像影儿不得长久，因为他不敬畏上帝。」（传八13）到底是怎么一回事？上帝究竟如何行事？他是否一位视乎心情、翻覆无常的超越者？他既然是公义，为何世界还是如此混乱？当我们感受到信仰和现实好像充满矛盾，是否还要坚持做一个敬畏上帝的人？若世事真的虚空，为何人还要谨守上帝的律法？传道者难道不相信上帝吗？如果相信，为何他看世事会如此灰暗、脆弱、无常？这其实是很多信徒都暗中问过的问题──特别在非常时期，我们好像看不到做好人的意义。毕竟，连传道书看来都对人生不抱太多期望，总是以虚空来形容日光之下的事。
说到底，我们先要弄清楚什么是传道书所谓的「虚空」。虚空不是指无、空，而是形容人生不受控制、操控，无法预测。今日拥有，明日便可以失去，反之亦然。法国神学家以禄有一个非常犀利的观察，来解释何为虚空：传道书的「虚空」用的希伯来字לֶבֶה，其实就是创世记被自己哥哥该隐所杀的亚伯（לֶבֶה）2，即亚伯的人生意味虚空。何以这样说？因为亚伯明明是受上帝所悦纳的义人，但他却被自己恶的哥哥杀死了（约壹三12）。亚伯的死完全不合理，因为好人得不到好报，也反映了在日光之下完全捉摸不到上帝行事的准则，这不就是虚空吗？人不会说蒸气（לֶבֶה的另一个意涵）并不存在，但你却不可能捉住蒸气。亚伯生在人世是虚空的，因为他不能靠自己的义行存活；他的命运注定要消失3。
日光下的虚空后有永恒盼望
既是如此，为何要敬畏上帝？假如谨守他的诫命可能不得好死，反之恶人的际遇有时看来不错，为何人不可以随心而活，「今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁」？然而，这是约伯记中撒但的逻辑：人若没有上帝的赐福和保护，就会背弃他（一9-11；二4-5）──人神之间，不存在爱，只有利益关系。当然，我们都知道结局是什么：上帝质问约伯世界如何运作（卅八至四十一章），致使作为受造物的约伯最终打从心回应：
「我知道，你万事都能做；你的计划不能拦阻。谁无知使你的旨意隐藏呢？因此我说的，我不明白；这些事太奇妙，是我不知道的。」（四十二2-3）
事实上，传道书和约伯记在这範畴乃异曲同工之妙：教导人要思想自己受造物的身份。创造的上帝是公义的，但他如何在日光之下行事，不是受造物能指点和理解的，所以传道者强调定时，即上帝对世上所发生的事情都有他的时间表。另一方面，传道书讲虚空，但绝对肯定永恒，是以它虽明白日光之下的人生不可能被看通和受操控，却不认为人可以为所欲为。诚然，假若生命只以人生在世几十年来作准，我们在世又何须谨慎？但传道书提醒：「人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。」（十二14）人是公义上帝所造的，他不会因为日光之下的虚空而容许我们任意妄为，可见传道书不是要否定圣经叫人学义的教导。
或者，人常常以为传道书很「灰」，不过是源于我们强求自己对人生有少许掌握的空间和能力。假若我们重新釐清自己作为受造物的身份，知道自己没有操控人生的可能，坦然接受上帝所弯曲的不能变直（一15；七13），就有眼光在虚空的人世中适当享乐（传道书另一个重要信息），又不致堕入转眼即逝的诱惑或陷入绝望。因为在日光之下的所有事物都会如烟消散，惟有在上帝里我们才可以有永恒的盼望，无怪乎传道书总结：「敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人当尽的本份。」（十二13）
1.https://www.youtube.com/watch?v=GiYsqzpNCao
2.Jacques Ellul着，孙芥石、郭秀娟译，《存在的理由：从传道书看科技社会的虚空与盼望》（台北：校园，2017），页36-39。
3.同上，页55-56。
