時

【时代论坛讯】这一两年有不少香港人移民，教会和社会对于去或留的人可能有一些既定的论述。在近日一个论坛上，香港中文大学崇基学院神学院副院长（教务）关瑞文教授提到，去和留的人同样有着对回家的渴望，当「家」与留下者所想像的不同时，他们也会希望回家，与散居者拥有一样的情感。他另外在会上提到，香港人需要一个超越国籍和地域，且能承载本土及天国子民的身份。

提到近期的移民潮，关瑞文表示，人们容易将去和留的人二分，但他指每个人的原因都十分不同。他引用社会学家阿夫塔布拉（Avtar Brah），指人们常以为离乡的人会有「对家园的渴望」（desire for homeland），惟很多研究发现事实并非如此，他们反而有「对回家的渴望」（desire for homing）。从此角度看，关瑞文指：「某些留下来的人也会有desire for homing，原因是当一个地方变得不像家或是原本想像的家时，便要寻找一个家的感觉。」因此，他认为散居的人和留下的人也会有同样的情感。

建道神学院神学系副教授陈韦安博士表示认同关瑞文的说法。他提到，上述两种人同样有对回家的渴望，但人们见到「家」有不好的地方，却会有不同反应，有的选择移民海外，憧憬在外地见到或再创造一个「家」；有些则不论家的好坏，重视与地方的连结，选择留下，将家「装修好」。

谈到家的概念，十多年前从马来西亚来港的苏格兰爱丁堡大学系统神学博士黄厚基传道提出无家（homeless）的概念。他指自己不论在马来西亚还是香港都被视为一个陌生人，纵然在香港生活了很长的时间，他自觉仍被视为一个外人。就此，他问道：「如果香港人去到其他地方，也被视为一个外人，那我们要怎样创造一个新的家？」他提出，要找一种心理语言，当不理会对方的背景、有真正的认识、接纳和爱时，这样在哪里也可创造家。因此，他表示，圣经所指的接待（hospitality）是十分重要。

关瑞文回应指，那些所住地与国籍不同的人有无家（homeless）的感觉是可以理解，但他自己作为土生土长的香港人，对家有陌生感觉则十分奇怪。他估计当人有这种感受，会有两种倾向：一、想找回原来的家，希望做些事可以复原（restore）本来的家；二、创造一个新的家，让人可以感觉是真正的家。而他认为香港人正正处于这两者之间，因为两个倾向也有不同的困难，便卡在中间、不断浮游。

超越国籍地域的天国子民身份

那信徒的身份是什么呢？关瑞文表示，对香港有热情的人需要能承载「我不属于这里，又属于这里」的身份。他以本土世界主义（rooted cosmopolitanism），以及后殖民理论学者霍米巴巴（Homi K. Bhabha）的通俗世界主义（vernacular cosmopolitanism），解释信徒既是天国子民，又在世上有归宿，而香港信徒和教会很需要有这种介乎两者之间的身份。

黄厚基表示，若没有上述这种两种身份并存的看法，信徒便会变得离地，「爱不离地便是爱得具体，要爱本土但又不被本土捆绑。」关瑞文回应指，通俗世界主义所指的是超越地方和国家的身份，而是在世界找归宿，按着霍米巴巴的说法，应该是归属于他者，要选择「自我他者化」的身份，然后属于那个他者的群体。他续说，有时候留在香港的人太强调自己是香港人、中国人、不是中国人等身份，他反认为香港人正需要一个超越国籍或文化的身份，去拥抱他者和天国子民身份。

陈韦安也谈到，华人教会有错误的家的概念──将家放在堂会内，例如在教会或宗派名称后加上「家」字，强调对教会的归属感；不过，他指教会的家应超越教会、国籍和本土，「当人足够知道天国是我的家时，就能放胆投入在世界和社会里，这应用在流散和本土也一样，就算在海外也不觉homeless，因知道上帝国就是我的家。」他指这亦能对抗某种意识形态的观念。

教会时代使命是帮助留下者重建家园

那教会又可以怎样帮助人建构一个家？陈韦安指，近年很多论述都是关于海外教会如何成为外地港人的家，例如让身处海外的人一同做一些自己传统的活动，便已十分奏效。可是，他认为，较少人谈及留下的人能怎样重建家园，「假设香港是一个愈来愈陌生的家，似乎教会有个很重要的时代使命，去让留下的人成为一个家」，他指那个家不是纯粹香港怀旧或意识型态，而是给人一种回家的感觉，令大家不会觉得陌生，这更是给留下来的基督徒的一种方向。

黄厚基以耶稣作比喻，指他来到自己的地方却被当作陌生人，但他没有视自己为陌生人，并走遍各城各乡、看见他者（neighbours），「不论焦点如何改变，不论是重建家园或是重建人们，目标都是以他者为中心。」信徒因此可以为这而努力。被问到教会的定位，因教会是内聚的群体（神的家），又同时会对外服侍（被召服侍他人），黄厚基认为启示录中的新耶路撒冷，正是在人不能看见的地方建造中，而教会所做的重建家园和重建留下的人，也是在新耶路撒冷可开创的事，「如果天园已在这里，我们所做的也是新耶路撒冷的一部份」。

聚会为跨堂会×神学院论坛「留下来的Ekklēsia」，由亚洲实践神学学会主办，在十二月十日线上线下同步进行。