論

日本人气漫画《鬼灭之刃》掀起的热潮席卷全球，今年十二月五日上画的第二季「游郭篇」可以说是万众期待。笔者借此机会重看漫画，想跟大家谈谈兄弟姊妹间的情谊与羁绊形态，而妓夫太郎与堕姬（在鬼化前，以「梅」为名）／炭治郎与禰豆子如何反映出两种兄妹间「强」者与「弱」者的羁绊形态。

浅谈剧中的羁绊形态

不同关系的羁绊形态可以说是整个《鬼灭之刃》的主调，包括从主角炭治郎与他的家人，到整个鬼杀队（特别是柱级的鬼杀队与主公的关系），到十二鬼月的「下弦之伍」鬼累如何成立「家庭」，都是如此。到了「游郭篇」妓夫太郎与堕姬／炭治郎与禰豆子，可以说是兄妹羁绊形态最鲜明的对比。「游郭篇」讲述炭治郎、伊之助与善逸打扮成女性，进入游郭，与华丽的音柱宇髄天元（以及他三位夫人）一起打败了上弦之陆：二合为一的鬼──妓夫太郎及堕姬。妓夫太郎开场的时候，藏身于妹妹堕姬（梅）的体内，直至妹妹被音柱割下头，他哭闹一番才出现。妓夫太郎一直以强者的姿态保护妹妹，认为妹妹是他拥有的一部份。而这种保护的方式，以控制进行，妓夫太郎以自己跟妹妹的身体得到情报，再判断如何作战。所以，这令鬼杀队苦于作战。最后，即使他们成为一百年内首次杀死了上弦的鬼灭队，也是负伤惨重。

妓夫太郎与堕姬（梅）／炭治郎与禰豆子的羁绊形态对比，从他们如何回应妹妹第一次受到的重伤，可见一斑。当堕姬第一次被鬼杀队割下头，妓夫太郎帮妹妹驳回她的头，不忙补一句，「妳真的是不够聪明哪！」而且，他再强调，妹妹应该好好保护她可爱的脸。相反，当见到第一次鬼化的妹妹，炭治郎既关怀禰豆子伤势，歉疚要让她一人作战，也激动的喊出：「哥哥我不会让任何人受到伤害，睡觉吧！禰豆子……睡一觉恢复体力。」炭治郎着重的既是他们兄妹情谊、妹妹禰豆子当刻所需，还有他们那为着人不被鬼所伤害的共同奋斗目标。

没有一朝一夕的羁绊

当然，所有羁绊形态也不是一朝所成。妓夫太郎出生于「你的外表如何，你必如何」的游郭最底层：罗生门河岸。在那里，孩子未出生会被拿掉，出生了被视为负累，连妓夫太郎自己也清楚明白自己为何是一个异类（他连名字也没有，直接用了他的职业作为名字）。因为丑陋的容貌和声音、全身的肮脏和发臭，在以美貌与金钱为重的游郭，他被视为怪物。直至美丽的妹妹梅出生，他才摆脱不如意的人生，成为保护妹妹、招揽客人且讨债的妓夫。二人成为彼此的牵绊。妓夫太郎与堕姬从他们的出生到梅被杀，为救妹妹而成为鬼，一直也在经验「汰弱留强」，只有暴力才可以不被杀害的残酷世界。相反，炭治郎生于有三个弟弟和两个妹妹的家庭，他们以卖炭为生，而且家人间非常和睦友爱。当禰豆子在「游郭篇」鬼化的时候，炭治郎在重伤昏迷状态被死去的弟弟唤醒，而妹妹也是因炭治郎重唱妈妈的安眠曲，从鬼化中被「唤醒」，可见家人间的情谊什为深厚。

妓夫太郎与堕姬的羁绊形态，在他们临近死亡时才得以转化。当他们的头都被割，面临死亡，他们互相抱怨和谩骂。妓夫太郎什至咒骂堕姬，作为一个弱者出生，经常需要他的帮助及保护，毁了他的一生。可是炭治郎及时掩着他的口（而禰豆子陪伴着在堕姬的旁边）：「骗人！其实你并不是那么想的。」妓夫太郎对妹妹控制式的保护，什至延至死后，他希望透过脱离兄妹关系，令梅不要跟他一起走到黑暗的那边。唤醒妓夫太郎的是妹妹的质问：「明明答应我的，你都不记得了吗？」而那个承诺就是无论什么情况也一起的陪伴。

真羁绊，真平等

真正的羁绊是平等相互的兄妹情谊，不是在于强者对弱者从上而下的保护，而是在于无论如何也一起的陪伴。

笔者近日参加香港中文大学天主教研究中心与伊斯兰文化研究中心合办的「人类兄弟情谊和社会友谊──宗教交谈」研讨会。二〇一九年，教宗方济各陛下和阿兹哈大教长艾哈迈德塔伊卜博士阁下共同签署《阿布扎比宣言》「人类兄弟情谊文件」。基于此文件，会内讨论信徒应该如何实践人类兄弟姊妹情谊。文件中强调，因天主的名所创造的全人类，其权利、义务和尊严一律平等，而帮助贫穷、困苦、边缘人和那些有紧急需要的人，是众人，特别是富有且丰裕的人要负的责任。这看似是要强调「强」者要如何助「弱」者，以达致人类博爱和共同生活的目标。可是，如果人以「强」者自居，即使如何努力去帮助「弱」者，也不过反映出妓夫太郎与梅那种从上而下的羁绊形态。而炭治郎与禰豆子的兄妹情谊，正好让我们反思如何与全人类成为兄弟姊妹，我们与他者间平等相互的羁绊所谓何事。同时，基于这样平等相互的羁绊形态，只愿我们共同努力，使我们的后代不致身陷如妓夫太郎与梅一直处身的残酷，而是炭治郎和禰豆子所经历的友爱。

（分题为编者所加）