近日伊朗最高法院史无前例地裁定，于家中奉行及宣讲基督教不属威胁国家安全範围，但倡议者仍怀疑裁决会被忽视。
伊朗目前最少有二十名基督徒因信仰而被视为威胁伊斯兰共和国国家安全。自二〇一二年，已有超过一百名被监禁的信徒面对类似的指控，但最高法院最近的裁决似乎为此带来转机。法官的判词声明：「仅通过家庭聚会（家庭教会）来宣扬基督教，无论是对内还是公开，并不构成聚集和勾结破坏国家安全，宣扬基督教和组织家庭教会不属违法。」两年前被拘捕的九名皈依者原被判监禁五年，现时可获释放。
伊朗基督徒及国际倡议者对裁决感到惊讶，亦与国际对伊朗现况的理解大相径庭。美国国务院最新发布关于伊朗的宗教自由报告指，在当地宣扬和皈依伊斯兰教以外的其他宗教依然可被判处死刑。英国的伊朗独立分析员亦表示，处决虽不是常见的惩罚，但当地牧师积极令穆斯林改教，绝对属非法行为。他认为裁决仅仅反映个人信仰并不属于公共或政治议题，而国家亦不关心家庭教会的运作。
致力于伊朗宗教自由的倡议者Mansour Borji反对此见解，他强调伊朗是《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》的签署国，这两项公约都保障宣扬信仰的自由。他认为伊朗不能选择性地履行公约的某部份。矛盾的是，法官的裁决是基于国家的宪法，所有法律亦以服从伊斯兰教法为依规，与国际公约有所冲突。
坊间对信奉基督教是否属于违法有不同看法，是次裁决令律师在较有同情心的法官面前，较有空间为皈依者辩护。有倡议者则认为，不应过份依赖一次裁决带来的效用，因为伊朗依然经常闭门审判针对国家安全的改革者。有倡议者对裁决持观望态度，认为日后的量刑或会宽减，但事实是这些人本不应被判罪。
Borji估计是次裁决跟伊朗正与西方国家谈判核子计划有关，其中两名被告曾发表公开信谴责政府，指伊斯兰共和国宪法给予宗教小众的权利中没有提及亚美尼亚或亚述族，据官方统计，亚美尼亚和亚述族在该国的人数约有十二万。被告控诉政府没有敬拜场所给予这些宗教小众和基督徒，但同时又禁止他们进行家庭聚会。有年轻的伊朗基督徒对此法律漏洞发起#place2worship倡议活动。
Borji认为这漏洞属于政府政策的一部份，裁决目前只是「止痛药」，日后的法庭会否改变裁决态度，依然为未知之数。
（取材Christianity Today）
