論

话说，早前《全民造星IV》六十强比赛可谓闹得满城风雨。不少网民热捧的人选都无缘晋级，矛头直指导师梁祖尧，怒骂他偏私、选大妈团而非女团。当然，人人品味不同，审美标准无法划一，上述风波也不过是主观感觉之争辩。然而更值得问的可能是：我们的审美观真的出于自己吗？还是一直被「洗脑」而不自知？

常言道：「知识就是力量（knowledge is power）。」哲学家傅柯在其着作《规训与惩罚》（Discipline & Punish）中就直言应摒弃这种传统，反而该承认力量／权力产生知识（power produces knowledge）。权力与知识存在相互关系；没有任何权力关系不牵涉相关的知识领域，也没有任何知识不加前设、绝不构成权力关系。¹所以，虽然傅柯并没有直接对审美观提出意见，但从其思想可知，当商业机构提倡某种「美」的观念，或网络平台吹捧某人的外貌身形，这其实是在运用社交媒体及名人的影响力（influence of social media and celebrity）去论述关于美的知识，什至将之奉为真理。

中国成语「环肥燕瘦」形容了两个朝代的典範美人：唐玄宗的贵妃杨玉环，及汉成帝的皇后赵飞燕。这无疑指涉了「肥」与「瘦」两种对立的审美观何以流行，取决于身在权力顶点的皇帝。君主定义了美的标准，并将之普及至社会，成为主流论述。这样看来，傅柯所言什是。「权力决定知识」的现象其实自古而来一直存在。现代的资讯科技更进一步将知识普及化，权力机构因而更容易包装其论述，渗透在都市人的日常生活里。

傅柯亦认为，当某种论述要求他人认同，「规训」（discipline）就是最有效用的手段。他以监狱为例子，阐释囚禁作为惩罚（punishment），乃是透过彼此监视的监仓、重复性的集体行为等等，达致从众效应（comformity），促使坐牢者服从权威，顺从某些意识型态：遵守规矩才会平安出狱、反抗只有惨痛的下场，诸如此类。

谈回审美。本质上它并不具纪律性，但当主流论述不断强调某种美的标准，又有公众人物作为自我形象的理想目标，「规训」就顺应而生。在杨玉环时代，纤瘦姑娘只是丑女人。黎民百姓为了不被边缘化，惟有认同此等论述；这就是自我规训（self-discipline）。²如此的话，审美并不是纯粹的个人选择，而是权力关系下的知识灌输。我们自以为审美眼光独特，其实在资讯客制化的时代，你我或许只是受数据影响的另一条数据。所谓审美的标准和基调，都不过是网络媒体的从众效应。

「美」尚且如此，那么「真」与「善」又是否是被权力扭曲的真理与良善呢？你所信的「真」是真的吗？你所信的「善」是善的吗？

作者instagram专页：「流散者们Galut」