作为被上帝所呼召的群体，教会的确并不受限于四堵墙之内。为分享福音也好，为见证信仰也好，为成就上主对世人的心意也好，教会总不是存在于真空之中，而是要跟身处的地方建立某种关系。当然理想与现实不时会有所落差，或是教会因自身问题而自我封闭，墙内墙外互不理睬；或是因应外间的态度，教会的存在变得低调。然而无论如何，每当在教会生活里，碰上他人更认识上主、更蒙上主赐福的时刻，总是教人为这「基督的身体」而向上主感恩。
从另一角度来看，观乎香港历史，本地教会在教育、社福、医疗、房屋等不同民生範畴，一直以来均有不同程度的参与——除了投入资源，更重要的是在受众当中营造社群，结连生命。很多生命影响生命的动力，很多让受众得到济助的社会资本，其实都要透过大大小小相互交织的社群网络，方能得以哺育、盛载和传递。信仰社群在这些助人场景之中，正正就可以承担正面角色——今期头版专题所报道的堂校合作，就是一例。事实上，以信仰为基（faith-based）的团体，对于不同助人处境所带来的助力，无论在学术研究层面抑或社福、教育业界，均不时得到关注，以至主动加以结连。
今天香港社会的处境，由动辄得咎的以言入罪和未审先囚，到日常沟通红线处处，再到民间无法透过等值选票作有意义参与的选举制度，凡此种种，对很多人来说实在是从未遇过，也无力应对，移民潮亦未见休止。不过与此同时，在不同範畴里，仍然有不少有心人在默默耕耘，亟亟寻求可行的方式，延续对受众的服事和帮助——无论成效如何，所体现的都是一份对邻舍的爱顾，因而继续留在这城，看看还有什么空间可以摆上一分力量，同行下一里路，也一同承担风险。对于助人行业的参与者，这是基于对受助者的专业承担；对于信仰群体而言，这是基于神先爱我们，以致无论环境变幻如何，总相信仍然有见证他的需要与时机，所靠赖的也不是一己心力，而是彼此互相代祷守望的关系结连，还有上主所赐的心灵触动。
按照福音书的记载，耶稣在施行五饼二鱼神迹之前，原打算与门徒找地方一歇。对于刚刚完成初次传道工作的门徒，以及刚得知施洗约翰被无理处决的耶稣，他们都需要这样的一个荒野空间，来处理身心俱疲的状态。然而当耶稣发现有一大批群众从各城徒步到荒野来找他们，他就动了慈心，怜悯这批没有牧人的羊，也忘了自己的身心俱疲，开始教导直至天色入暮，继而在荒野靠即时筹集得来的五饼二鱼，喂饱了五千人。今天的香港信徒教牧，看见众人的需要时，有多少会感到心灵受到触动，在高压的氛围里继续种种生命的系连妙结，让我们跟邻舍在人间天路里的每个人生交叉点，成为见证上主恩情与好消息的机会？我们有限的摆上，也可以透过分享，靠赖上主，成为众人的五饼二鱼；关键是我们要聆听内心的声音，察验当中的点点怜悯与触动。
