作為被上帝所呼召的群體，教會的確並不受限於四堵牆之內。為分享福音也好，為見證信仰也好，為成就上主對世人的心意也好，教會總不是存在於真空之中，而是要跟身處的地方建立某種關係。當然理想與現實不時會有所落差，或是教會因自身問題而自我封閉，牆內牆外互不理睬；或是因應外間的態度，教會的存在變得低調。然而無論如何，每當在教會生活裡，碰上他人更認識上主、更蒙上主賜福的時刻，總是教人為這「基督的身體」而向上主感恩。
從另一角度來看，觀乎香港歷史，本地教會在教育、社福、醫療、房屋等不同民生範疇，一直以來均有不同程度的參與——除了投入資源，更重要的是在受眾當中營造社群，結連生命。很多生命影響生命的動力，很多讓受眾得到濟助的社會資本，其實都要透過大大小小相互交織的社群網絡，方能得以哺育、盛載和傳遞。信仰社群在這些助人場景之中，正正就可以承擔正面角色——今期頭版專題所報道的堂校合作，就是一例。事實上，以信仰為基（faith-based）的團體，對於不同助人處境所帶來的助力，無論在學術研究層面抑或社福、教育業界，均不時得到關注，以至主動加以結連。
今天香港社會的處境，由動輒得咎的以言入罪和未審先囚，到日常溝通紅線處處，再到民間無法透過等值選票作有意義參與的選舉制度，凡此種種，對很多人來說實在是從未遇過，也無力應對，移民潮亦未見休止。不過與此同時，在不同範疇裡，仍然有不少有心人在默默耕耘，亟亟尋求可行的方式，延續對受眾的服事和幫助——無論成效如何，所體現的都是一份對鄰舍的愛顧，因而繼續留在這城，看看還有甚麼空間可以擺上一分力量，同行下一里路，也一同承擔風險。對於助人行業的參與者，這是基於對受助者的專業承擔；對於信仰群體而言，這是基於神先愛我們，以致無論環境變幻如何，總相信仍然有見證祂的需要與時機，所靠賴的也不是一己心力，而是彼此互相代禱守望的關係結連，還有上主所賜的心靈觸動。
按照福音書的記載，耶穌在施行五餅二魚神蹟之前，原打算與門徒找地方一歇。對於剛剛完成初次傳道工作的門徒，以及剛得知施洗約翰被無理處決的耶穌，他們都需要這樣的一個荒野空間，來處理身心俱疲的狀態。然而當耶穌發現有一大批群眾從各城徒步到荒野來找他們，祂就動了慈心，憐憫這批沒有牧人的羊，也忘了自己的身心俱疲，開始教導直至天色入暮，繼而在荒野靠即時籌集得來的五餅二魚，餵飽了五千人。今天的香港信徒教牧，看見眾人的需要時，有多少會感到心靈受到觸動，在高壓的氛圍裡繼續種種生命的繫連妙結，讓我們跟鄰舍在人間天路裡的每個人生交叉點，成為見證上主恩情與好消息的機會？我們有限的擺上，也可以透過分享，靠賴上主，成為眾人的五餅二魚；關鍵是我們要聆聽內心的聲音，察驗當中的點點憐憫與觸動。
