将临期是传统基督教会年历中一个重要的节期，是教会新一年的开始。这是个期待、准备和庆祝基督的诞生和再来的日子。
谈到耶稣诞生，我们或会想起一个圣诞的故事。耶稣的父母约瑟和马利亚在马利亚即将分娩之时，没有得到任何款待。不仅如此，他们还找不到任何可以住宿的旅馆，只有一个马槽，耶稣就在马槽出生。及后耶稣在传道的日子，不忘教导他的追随者，要款待客旅，接待陌生人、寄居者和穷人。
这个故事对我们来说是如此熟悉。然而，耶稣诞生的故事不单揭示耶稣未被好好接待；更什者，我们的主、那位救赎世人、道成肉身来到世上的主，经历了尘世的苦难。当时，他的父母更是面临着更大的挑战，他们被迫离开家乡，以逃离暴君希律王的控制。在那个时代，他们就是难民。
故事提到，希律王秘密召集了几个术士，详细询问了那颗预示新王诞生的星星的下落。后来那几个术士在那里找到了那颗星，进到屋里，看到孩子和他的母亲马利亚在一起，俯伏在地上、敬拜他；又打开他们的宝盒，把黄金、乳香和没药的礼物献给他。后来那几位术士没有回到希律那里禀告详情，使希律大怒。天使的预言临到了约瑟，揭示了希律王将杀死所有两岁以下的男孩，约瑟和马利亚不得不带着耶稣逃到埃及，躲避了希律王命令大规模杀婴的浩劫。
「他们（那几个术士）离开之后，看啊，主的一位天使在约瑟的梦中显现，说：『起来，带着孩子和他母亲逃到埃及去！住在那里，等我的指示，因为希律要追寻这孩子，把他杀害。』约瑟就起来，连夜带着孩子和他母亲往埃及去。他们住在那里，直到希律死去。这是要应验主借着先知所说的话：『我从埃及呼召我的儿子出来。』（太二13-15，《新汉语译本》）
这段圣经文本没有提供太多关于约瑟、马利亚和耶稣在埃及作为难民的生活细节，文本中既没有进一步描述他们曾经的生活，也没有描述他们在埃及受到的待遇。事实上，这种细节的省略可以看作是作者的写作技巧。在圣经正典中，完全没有提及关于耶稣的内容。例如，耶稣在埃及的时候住在哪里？有没有人欢迎他？他的父母在埃及逗留期间是做什么工作的？因此，经文的细节欠缺，确实给今天的读者留下了很多未能解答的问题。不过，经文确实让我们知道和想起耶稣也曾经是一个难民。我们又会如何对待耶稣这位难民？
我们可以肯定的一点是，耶稣并不是历史上唯一被迫流离失所的难民，他并不孤单。事实上，数以百万计的难民正面临着与耶稣当年一样的挑战，从政治迫害到宗教迫害，从战争再到自然灾害等等的原因，在现今世界各地，无数的人也被卷入成为难民的漩涡。事实上，难民的危机的确离我们现在的处境不远。透过新闻报道，我们得知继叙利亚内战之后，阿富汗危机已经在中东地区爆发，上演着新一轮的逃亡活动。也许我们会问，他们是如何逃亡？难民如何计划他们的逃离？他们会逃到哪里？他们如何与其他正在逃亡路上的家庭会合？不是难民又或从未接触过这个群体的人，或许只能猜测。
由十一月将临期开始，难民事工小组（Refugee Ministry Group）将推出一系列关于难民的文章，我们希望在信徒和教会期待耶稣来临的时候，能提高他们以及社会对今天香港难民群体所面对问题的认识。每月一篇的文章，内容包括：身份、人性、同行；难民的挣扎与受苦；对难民的支援及赋权；儿童日：儿童难民；难民的希望（见证）；难民主日；以及世界难民日。耶稣不仅是弥赛亚，他也是一个难民，他代表着对千千万万的难民的关心和认同。耶稣基督来到世界活在我们中间，他向世上所有人传递救恩和祝福。我们深信，从「道成肉身的耶稣也是难民」这个角度和认知，能帮助我们更深体会上主与这个群体的连结，从而鼓励信徒和教会，以基督的心为心去看难民，去了解和关心他们，就好像关心和爱我们的主耶稣一样。
作者为九龙佑宁堂的牧者。本文由难民事工小组提供，小组由香港的基督教教会和机构组成，
一直以来支援在港难民和免遣返声请者在房屋、教育、心理、生活上的需要，帮助他们融入社会。
