將臨期是傳統基督教會年曆中一個重要的節期，是教會新一年的開始。這是個期待、準備和慶祝基督的誕生和再來的日子。
談到耶穌誕生，我們或會想起一個聖誕的故事。耶穌的父母約瑟和馬利亞在馬利亞即將分娩之時，沒有得到任何款待。不僅如此，他們還找不到任何可以住宿的旅館，只有一個馬槽，耶穌就在馬槽出生。及後耶穌在傳道的日子，不忘教導他的追隨者，要款待客旅，接待陌生人、寄居者和窮人。
這個故事對我們來說是如此熟悉。然而，耶穌誕生的故事不單揭示耶穌未被好好接待；更甚者，我們的主、那位救贖世人、道成肉身來到世上的主，經歷了塵世的苦難。當時，他的父母更是面臨著更大的挑戰，他們被迫離開家鄉，以逃離暴君希律王的控制。在那個時代，他們就是難民。
故事提到，希律王祕密召集了幾個術士，詳細詢問了那顆預示新王誕生的星星的下落。後來那幾個術士在那裡找到了那顆星，進到屋裡，看到孩子和他的母親馬利亞在一起，俯伏在地上、敬拜他；又打開他們的寶盒，把黃金、乳香和沒藥的禮物獻給他。後來那幾位術士沒有回到希律那裡稟告詳情，使希律大怒。天使的預言臨到了約瑟，揭示了希律王將殺死所有兩歲以下的男孩，約瑟和馬利亞不得不帶著耶穌逃到埃及，躲避了希律王命令大規模殺嬰的浩劫。
「他們（那幾個術士）離開之後，看啊，主的一位天使在約瑟的夢中顯現，說：『起來，帶著孩子和他母親逃到埃及去！住在那裡，等我的指示，因為希律要追尋這孩子，把他殺害。』約瑟就起來，連夜帶著孩子和他母親往埃及去。他們住在那裡，直到希律死去。這是要應驗主藉著先知所說的話：『我從埃及呼召我的兒子出來。』（太二13-15，《新漢語譯本》）
這段聖經文本沒有提供太多關於約瑟、馬利亞和耶穌在埃及作為難民的生活細節，文本中既沒有進一步描述他們曾經的生活，也沒有描述他們在埃及受到的待遇。事實上，這種細節的省略可以看作是作者的寫作技巧。在聖經正典中，完全沒有提及關於耶穌的內容。例如，耶穌在埃及的時候住在哪裡？有沒有人歡迎他？他的父母在埃及逗留期間是做甚麼工作的？因此，經文的細節欠缺，確實給今天的讀者留下了很多未能解答的問題。不過，經文確實讓我們知道和想起耶穌也曾經是一個難民。我們又會如何對待耶穌這位難民？
我們可以肯定的一點是，耶穌並不是歷史上唯一被迫流離失所的難民，他並不孤單。事實上，數以百萬計的難民正面臨著與耶穌當年一樣的挑戰，從政治迫害到宗教迫害，從戰爭再到自然災害等等的原因，在現今世界各地，無數的人也被捲入成為難民的漩渦。事實上，難民的危機的確離我們現在的處境不遠。透過新聞報道，我們得知繼敘利亞內戰之後，阿富汗危機已經在中東地區爆發，上演著新一輪的逃亡活動。也許我們會問，他們是如何逃亡？難民如何計劃他們的逃離？他們會逃到哪裡？他們如何與其他正在逃亡路上的家庭會合？不是難民又或從未接觸過這個群體的人，或許只能猜測。
由十一月將臨期開始，難民事工小組（Refugee Ministry Group）將推出一系列關於難民的文章，我們希望在信徒和教會期待耶穌來臨的時候，能提高他們以及社會對今天香港難民群體所面對問題的認識。每月一篇的文章，內容包括：身份、人性、同行；難民的掙扎與受苦；對難民的支援及賦權；兒童日：兒童難民；難民的希望（見證）；難民主日；以及世界難民日。耶穌不僅是彌賽亞，他也是一個難民，他代表著對千千萬萬的難民的關心和認同。耶穌基督來到世界活在我們中間，他向世上所有人傳遞救恩和祝福。我們深信，從「道成肉身的耶穌也是難民」這個角度和認知，能幫助我們更深體會上主與這個群體的連結，從而鼓勵信徒和教會，以基督的心為心去看難民，去了解和關心他們，就好像關心和愛我們的主耶穌一樣。
作者為九龍佑寧堂的牧者。本文由難民事工小組提供，小組由香港的基督教教會和機構組成，
一直以來支援在港難民和免遣返聲請者在房屋、教育、心理、生活上的需要，幫助他們融入社會。
