【时代论坛讯】过往教会的聚会点只是让弟兄姊妹聚会的地方，近年多了教会转化空间接待教会外的人士。近期致力推动堂会开放空间、深化社区关系的教会关怀贫穷网络（下称教关），早前举行「转化．教会．空间」分享会，邀请了该会「共享空间」核心小组成员，以及几位有开放堂会的牧者分享。会上提到，教会不局限于四面墙内，应是推动信徒进入社会和生活的不同空间实践使命。另外，有牧者提醒开放空间需付代价，教会和弟兄姊妹也要有心理准备。
教关「共享空间」核心小组成员、建筑设计师王纬彬引用高纽尔（Neil Cole）的《教会3.0：为教会前途升级》（Church 3.0: upgrades for the future of the church），谈到开放教会的三种模型：一、流动的初期教会，没有建筑物，信徒是分散进入人群中，在不同地方聚会；二、由基督教成为罗马国教开始，教会成为一个固定地方，教会内外会有圣俗二分，较为被动，吸引人自行进内；三、「教会3.0」则是拆下四面墙，将信徒推进社区。他也提到使命空间（mission space）的观念，就是将神的使命带到其他人的空间之内，可以在任何地方发生。
王纬彬亦在会上，提到城巿宣教有很多不同方式，并将其分为七个阶段。首个阶段是教会没有重构（reinvention）；第二至三个阶段是教会开始或完全重构，例如开放教会让人使用；第四至六个阶段也是与使命营商（Business as Mission，BAM）有关，从教会背后支持，到差信徒出去使命营商，慢慢再成为独立的生意，例如有教会开办艺术音乐学校；最后的阶段是另类宣教群体，这未必是传统的模式，例如有弟兄姊妹在祈祷后，住进某一区的大厦，在那里接触人和派物资，更会开放自己的家让人聚会。
城巿宣教七个阶段
当天亦有几位教会有开放空间的牧者分享。基督教中国布道会尖沙咀迦南堂堂主任关浩然牧师提到，该会由二楼搬到地铺，按社区需要在平日开设功课辅导班。被问到如何让会友拥抱共享空间的异象，关浩然回应，这与信徒的福音观和教会观有关。他过往教导人，福音是神国的来临，非以死后世界为目标，应以受造世界的再造为终末论。因此，教会是散落世界的「新人类先头部队」，进入社会，不以礼拜堂为中心，教会亦须以人为本，不受场地和会籍限制。教会的重点不在礼拜堂，而在信徒于其工作间、家庭等实践信徒生活。
前年观潮浸信会新大楼落成，除了开放空间，在教会内更设吗哪餐厅。该会主任牧师郑佑中分享，当时有弟兄姊妹担心，如果教会有餐厅，会变得品流复杂。不过，他指如果教会开放，这些事一定会发生，因为「以前教会是in-house（内部）的，弟兄姊妹都互相认识」，现在教会更服侍社区的边缘人、街友、隐青等，所以在教会开放这两年多，报警的次数是过往几十年的总和。他提醒，教会作开展工作前要有心理预备，一边教育弟兄姊妹，一边协调，「你要进入社区，就要付代价」。
中国基督教播道会同福九龙东堂吴钦亮传道则提及，教会开办了ASK café后，会众的心态转变了很多，「空间共享不单是打开空间，而是整个堂点、弟兄姊妹准备自己的心接待他人，不怕自己的地方被人弄脏。」当教会有如此重大的改变时，教会的形态也会更开放。在此，他很感受到合一的教会（one church），因为到来的人有很多其他堂会的基督徒，过程中吴钦亮也看见很多生命转化的见证，「我们不单牧养自己教会的人」。
开放教会让露宿者过夜的中华基督教会公理堂，该会陈滙宝宣教师分享到，教会留意到，疫情下有一班麦难民到维园过夜，之后思考教会与社区的关系，再开放地方让部份街友到教会避寒。他提及，开放教会需要多方协调，例如清洁卫生、与管理公司的协调等；教会也要跟非政府组织合作，确保入住的街友没有吸毒；牧者在处理会友意见的同时，也要温柔地提醒街友，令其感到自己是被欢迎。
分组讨论环节
另外，聚会亦有分组讨论环节，大部份参加者都是关心实际运作情况。被问到会友未必愿意接触基层，可怎样办，关浩然表示自己会先以身作则，教会气氛会慢慢改变，大家都会愿意去服侍。他举例，有时洗手间不清洁时，他会帮忙拖地。在接待方面，王纬彬在分组时提到，不是每有街外人进到教会的共享空间，就要立即传福音，大家可以先互相认识、交流、建立关系，接续的才是牧养。
聚会于十一月十八日在中华基督教会公理堂举行，大会表示约有九十人出席。
