【時代論壇訊】過往教會的聚會點只是讓弟兄姊妹聚會的地方，近年多了教會轉化空間接待教會外的人士。近期致力推動堂會開放空間、深化社區關係的教會關懷貧窮網絡（下稱教關），早前舉行「轉化．教會．空間」分享會，邀請了該會「共享空間」核心小組成員，以及幾位有開放堂會的牧者分享。會上提到，教會不局限於四面牆內，應是推動信徒進入社會和生活的不同空間實踐使命。另外，有牧者提醒開放空間需付代價，教會和弟兄姊妹也要有心理準備。
教關「共享空間」核心小組成員、建築設計師王緯彬引用高紐爾（Neil Cole）的《教會3.0：為教會前途升級》（Church 3.0: upgrades for the future of the church），談到開放教會的三種模型：一、流動的初期教會，沒有建築物，信徒是分散進入人群中，在不同地方聚會；二、由基督教成為羅馬國教開始，教會成為一個固定地方，教會內外會有聖俗二分，較為被動，吸引人自行進內；三、「教會3.0」則是拆下四面牆，將信徒推進社區。他也提到使命空間（mission space）的觀念，就是將神的使命帶到其他人的空間之內，可以在任何地方發生。
王緯彬亦在會上，提到城巿宣教有很多不同方式，並將其分為七個階段。首個階段是教會沒有重構（reinvention）；第二至三個階段是教會開始或完全重構，例如開放教會讓人使用；第四至六個階段也是與使命營商（Business as Mission，BAM）有關，從教會背後支持，到差信徒出去使命營商，慢慢再成為獨立的生意，例如有教會開辦藝術音樂學校；最後的階段是另類宣教群體，這未必是傳統的模式，例如有弟兄姊妹在祈禱後，住進某一區的大廈，在那裡接觸人和派物資，更會開放自己的家讓人聚會。
城巿宣教七個階段
當天亦有幾位教會有開放空間的牧者分享。基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂堂主任關浩然牧師提到，該會由二樓搬到地舖，按社區需要在平日開設功課輔導班。被問到如何讓會友擁抱共享空間的異象，關浩然回應，這與信徒的福音觀和教會觀有關。他過往教導人，福音是神國的來臨，非以死後世界為目標，應以受造世界的再造為終末論。因此，教會是散落世界的「新人類先頭部隊」，進入社會，不以禮拜堂為中心，教會亦須以人為本，不受場地和會籍限制。教會的重點不在禮拜堂，而在信徒於其工作間、家庭等實踐信徒生活。
前年觀潮浸信會新大樓落成，除了開放空間，在教會內更設嗎哪餐廳。該會主任牧師鄭佑中分享，當時有弟兄姊妹擔心，如果教會有餐廳，會變得品流複雜。不過，他指如果教會開放，這些事一定會發生，因為「以前教會是in-house（內部）的，弟兄姊妹都互相認識」，現在教會更服侍社區的邊緣人、街友、隱青等，所以在教會開放這兩年多，報警的次數是過往幾十年的總和。他提醒，教會作開展工作前要有心理預備，一邊教育弟兄姊妹，一邊協調，「你要進入社區，就要付代價」。
中國基督教播道會同福九龍東堂吳欽亮傳道則提及，教會開辦了ASK café後，會眾的心態轉變了很多，「空間共享不單是打開空間，而是整個堂點、弟兄姊妹準備自己的心接待他人，不怕自己的地方被人弄髒。」當教會有如此重大的改變時，教會的形態也會更開放。在此，他很感受到合一的教會（one church），因為到來的人有很多其他堂會的基督徒，過程中吳欽亮也看見很多生命轉化的見證，「我們不單牧養自己教會的人」。
開放教會讓露宿者過夜的中華基督教會公理堂，該會陳滙寶宣教師分享到，教會留意到，疫情下有一班麥難民到維園過夜，之後思考教會與社區的關係，再開放地方讓部份街友到教會避寒。他提及，開放教會需要多方協調，例如清潔衛生、與管理公司的協調等；教會也要跟非政府組織合作，確保入住的街友沒有吸毒；牧者在處理會友意見的同時，也要溫柔地提醒街友，令其感到自己是被歡迎。
分組討論環節
另外，聚會亦有分組討論環節，大部份參加者都是關心實際運作情況。被問到會友未必願意接觸基層，可怎樣辦，關浩然表示自己會先以身作則，教會氣氛會慢慢改變，大家都會願意去服侍。他舉例，有時洗手間不清潔時，他會幫忙拖地。在接待方面，王緯彬在分組時提到，不是每有街外人進到教會的共享空間，就要立即傳福音，大家可以先互相認識、交流、建立關係，接續的才是牧養。
聚會於十一月十八日在中華基督教會公理堂舉行，大會表示約有九十人出席。
