【时代论坛讯】在以言入罪的乱世中，信徒可怎样宣讲圣言？早前，建道神学院举办培灵会，有该院神学系副教授陈韦安博士证道，他透过神对以西结的呼召，说明今天的信徒在纷乱的世界中不用害怕，倒要接受神的话。虽然在今天有很多的话不能说出口，但他指，信徒的生命就是上帝说话的见证，并提醒人谨记神的话会永远长存。
讲题为「犹如坐在蝎子中──『乱世』与『圣言』的思考」，所引用的经文是以西结书二章至三章3节。这卷书先提到，以西结是一个三十岁年轻人，但圣经却很少以人的年纪作书卷的开首。陈韦安谈到，以西结是祭司的儿子，三十岁就是入职的年纪，但圣殿被毁，他成为一个失业的祭司、理想被环境淹没的年轻人，就如香港这一代的年轻人，同样身处在不容易的年代，付出很多却不知未来是怎样的。他强调，上帝放一代人在同一个地方、面对同样的难题，因此与会者同聚一起正是要寻找答案。
陈韦安以乱世和圣言建构整篇讲道。首先是在结二3-7，记载上帝对以西结的具体呼召，除了使命和任务外，神更将未来的整个乱局告诉以西结。当中形容以西结是处于荆棘和蒺藜两种带刺的植物中间，陈韦安说：「只要以西结不动就无事，正如有些法律指只是针对某部份人，只要你不『搞事』就无事。」经文亦提到，以西结住在蝎子中间，原文直译意思是「坐在蝎子中」，意境十分恐怖，不过陈韦安指，在一千多种蝎子中使人致命的其实不多。因此，他认为荆棘、蒺藜和蝎子是意味着环境叫人恐惧，什至因这种担惊受怕，人会改变自己的生活方式。
虽然神说明了这种乱世的情况，但他却告诉以西结「不要怕他们」、「不要怕他们的话」、「不要因他们的脸色惊惶」。陈韦安指，神仔细地讲出不要怕什么，在圣经较为少见。他亦提到，恐惧是不需任何客观理由和证明，单是语言本身已令人惧怕，「尤其将这些语言写下来，成为一套让人执法的规矩或法律」，他表示自二〇二〇年七月一日之后有很多人移民，由此可见，一套语言规则能改变整个香港社会。可是，他提醒香港基督徒不能永远停留在惧怕里面，因上帝吩咐人不要害怕。神更将自己的说话给以西结，「你不要害怕他们的话，倒要接受上帝的圣言。」
深信上帝在未来必为人预备答案
不难发现「说话」是二章的重点，因该词在那里连续出现六次。上帝吩咐以西结将神的话语告诉人，「这就是先知要做的事情，先知是耶和华上帝的代言人，上帝要他说什么便说什么」。陈韦安提到，「圣言」就是以西结被召重要的主题。在经文中，以西结吃下上帝的书卷，有释经书认为这是消化上帝说话的象征，作先知要得着上帝的话才能说出来；另有指这是先知式的行为艺术（prophetic drama），就如以西结在其他章节的「怪异行为」，以夸张的戏剧化行径展现得着上帝的话。
不过在三章26节，上帝却使以西结成为哑巴，令他足足七年默言不语，陈韦安对此发出疑问：「这是什么玩法？上帝祢叫以西结吃祢的话，却叫他不能说话。祢不是呼召以西结做先知，差遣他到人群中述说祢的话吗？」其后陈韦安以二章10节回应上述问题，指以西结所承受的只是以色列人面对被掳的哀号、叹息、悲痛经历，上帝并没有赐他答案。陈韦安解释，「上帝不是要以西结说话般简单，而是要以西结成为他的话⋯⋯The messenger is the message（传讲者本身就是信息）。」
陈韦安提到，这几年香港基督徒同样有很多哀痛，并发觉自己被禁言，教会也担心不能宣讲圣经中的每句话。「圣经告诉我们：虽然我们有很多话不能说出口，⋯⋯但我们生命的见证是远远胜过千言万语，只要我们继续存在便是上帝话语的见证。」他强调，上帝在教人恐惧的乱世中仍旧说话，并深信「上帝必然为人预备答案，而我们就是上帝答案的出口。」
陈韦安（聚会直播截图）
聚会为「乱世中寻索人生召命 大时代思考上帝圣言」献身培灵会，由建道神学院奉献团契于十月三日晚上在该院校园和线上同步举行，线上直播逾四百人参与。
