这段日子，港人面对流散带来的冲击，各方面问题逐渐浮现，移民与否引发争议，加上社会出现不同红线，教牧人员要承担的牧养工作的繁重程度，可想而知。
与此同时，我们还要面对信徒间的撕裂关系及KOL（意见领袖）文化等，一时不慎便容易落入试探，实在需要适时退下火线，从休息、安静与独处中，得力前行。
安静有时
《用安静改变世界》中提出，「音量较大的外向风格，依然是当今职场上的主流 …… 为安静影响力设了路障。」（23页）我们实在需要远离喧闹的城市生活，静默有时，创造生命重整的空间。
早前阅读一篇关于静修的文章：”Why Every Leaders Needs Silence and Solitude”，当中提出实践静修与独处带来的八个好处，其意大致如下：
1. 拆断因慌忙而来的错乱；
2. 身心灵进入休息，带来灵命的更新；
3. 让自己知道，没有了我或你，生活仍会如常前进；
4. 有助作出适切的决定与计划；
5. 创造心灵空间来聆听神的话语；
6. 脱离世务缠身而能深入结连我们的灵魂；
7. 帮助我们控制舌头；
8. 提升我们对其他範畴的关注
文中有一个颇有趣的故事：有一个人要成为修士，需进行为期廿年的苦修，过程中学习完全静默，只容许每三年才有一次说话机会，而且限制每次只说两个字。第一个三年之后，他来到修道院院长面前说："food bad"（食物不好）；另一个三年过去，他又到院长面前说："bed hard"（睡床好硬）。再过了三年，修道院院长问这个修士今次想讲什么，那个修士说："I quit"（我放弃了），院长却不感到奇怪，而且早有预料。因为这位想做修士的朋友，从一开始学习修行，心里已不住地投诉，在多年里都没有做过应该要学习做的事情。
卢云神父于《喧嚣中的宁静》指出「教父提多斯（Tithoes）曾说过『朝圣者就是一个控制舌头的人』、『朝圣之路就是静默之路』（peregrination est tacere）。这样的格言，同样也表达出沙漠教父们的信念：静默是感知未来世界最好的方法。」（67页）
进入更新
看来，要学懂怎样安静与独处，似乎并不容易。放下心中的欲望、对日常生活的渴求，学习专心等候，对于多言及未准备好的人而言，实在是一个考验。当然，今时今日不少退修场地的膳食和设施均十分齐备，一无所缺。然而，对于繁忙的香港人来说，付出时间和决心，在平常生活中退下来，全然静默，亲近上主，是一种操练。
我们若能从喧嚣中静下来，从中得到的回报往往是意想不到的发现。在《十架门徒──斯托得传》中提到，「悠可细思」（The Hookes）原本是废弃农舍，斯托得团队购下并装修之后，成为他与团队的佳美地。每当斯托得要从事重要的工作，退到悠可细思的时候，他便能从安静中得力，完成一次又一次的艰巨任务。
笔者成为教新同工后，每年均有机会协助静修营的筹备并参与其中，更有机会直接与主领导师会面。这让我有机会进入安静，从静修中得力，更从主领者身上亲获指导，记忆深刻是太田和功一夫妇（Koichi Ohtawa & Shioko），多次接送他们从机场到营地的相处，留下很多美好的回忆，受用一生。
「教新」一向重视教牧的灵命更新，有健康的教牧才有健康的堂会。余慧根牧师（根叔）多年来不遗馀力，先后引介白基瀚博士（Dr. Hans Burki）及太田和功一来港服侍教牧同工，让他们从安静中得力。今年，我们于九月廿七至廿九日举辧「根叔、阿Bob『伴您同行』」教牧静修营，根叔更协助邀请素有属灵指导资历的叶万寿先生（阿Bob）一同主领，名额一早已满，相信是次静修活动将为每一位与会者供应美好的属灵宴席。
结语
「学习和操练在三一神面前『静』下来，是灵命更新的先决，同时也是教会更新的开始。」（《慧眼灵根》，3页）让我们进入安静，学习独处，在流散的日子，更新灵命！
作者为香港教会更新运动总干事。本文转载自香港教会更新运动网站。
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