這段日子，港人面對流散帶來的衝擊，各方面問題逐漸浮現，移民與否引發爭議，加上社會出現不同紅線，教牧人員要承擔的牧養工作的繁重程度，可想而知。
與此同時，我們還要面對信徒間的撕裂關係及KOL（意見領袖）文化等，一時不慎便容易落入試探，實在需要適時退下火線，從休息、安靜與獨處中，得力前行。
安靜有時
《用安靜改變世界》中提出，「音量較大的外向風格，依然是當今職場上的主流 …… 為安靜影響力設了路障。」（23頁）我們實在需要遠離喧鬧的城市生活，靜默有時，創造生命重整的空間。
早前閱讀一篇關於靜修的文章：”Why Every Leaders Needs Silence and Solitude”，當中提出實踐靜修與獨處帶來的八個好處，其意大致如下：
1. 拆斷因慌忙而來的錯亂；
2. 身心靈進入休息，帶來靈命的更新；
3. 讓自己知道，沒有了我或你，生活仍會如常前進；
4. 有助作出適切的決定與計劃；
5. 創造心靈空間來聆聽神的話語；
6. 脫離世務纏身而能深入結連我們的靈魂；
7. 幫助我們控制舌頭；
8. 提升我們對其他範疇的關注
文中有一個頗有趣的故事：有一個人要成為修士，需進行為期廿年的苦修，過程中學習完全靜默，只容許每三年才有一次說話機會，而且限制每次只說兩個字。第一個三年之後，他來到修道院院長面前說："food bad"（食物不好）；另一個三年過去，他又到院長面前說："bed hard"（睡床好硬）。再過了三年，修道院院長問這個修士今次想講甚麼，那個修士說："I quit"（我放棄了），院長卻不感到奇怪，而且早有預料。因為這位想做修士的朋友，從一開始學習修行，心裡已不住地投訴，在多年裡都沒有做過應該要學習做的事情。
盧雲神父於《喧囂中的寧靜》指出「教父提多斯（Tithoes）曾說過『朝聖者就是一個控制舌頭的人』、『朝聖之路就是靜默之路』（peregrination est tacere）。這樣的格言，同樣也表達出沙漠教父們的信念：靜默是感知未來世界最好的方法。」（67頁）
進入更新
看來，要學懂怎樣安靜與獨處，似乎並不容易。放下心中的慾望、對日常生活的渴求，學習專心等候，對於多言及未準備好的人而言，實在是一個考驗。當然，今時今日不少退修場地的膳食和設施均十分齊備，一無所缺。然而，對於繁忙的香港人來說，付出時間和決心，在平常生活中退下來，全然靜默，親近上主，是一種操練。
我們若能從喧囂中靜下來，從中得到的回報往往是意想不到的發現。在《十架門徒──斯托得傳》中提到，「悠可細思」（The Hookes）原本是廢棄農舍，斯托得團隊購下並裝修之後，成為他與團隊的佳美地。每當斯托得要從事重要的工作，退到悠可細思的時候，他便能從安靜中得力，完成一次又一次的艱巨任務。
筆者成為教新同工後，每年均有機會協助靜修營的籌備並參與其中，更有機會直接與主領導師會面。這讓我有機會進入安靜，從靜修中得力，更從主領者身上親獲指導，記憶深刻是太田和功一夫婦（Koichi Ohtawa & Shioko），多次接送他們從機場到營地的相處，留下很多美好的回憶，受用一生。
「教新」一向重視教牧的靈命更新，有健康的教牧才有健康的堂會。余慧根牧師（根叔）多年來不遺餘力，先後引介白基瀚博士（Dr. Hans Burki）及太田和功一來港服侍教牧同工，讓他們從安靜中得力。今年，我們於九月廿七至廿九日舉辧「根叔、阿Bob『伴您同行』」教牧靜修營，根叔更協助邀請素有屬靈指導資歷的葉萬壽先生（阿Bob）一同主領，名額一早已滿，相信是次靜修活動將為每一位與會者供應美好的屬靈宴席。
結語
「學習和操練在三一神面前『靜』下來，是靈命更新的先決，同時也是教會更新的開始。」（《慧眼靈根》，3頁）讓我們進入安靜，學習獨處，在流散的日子，更新靈命！
作者為香港教會更新運動總幹事。本文轉載自香港教會更新運動網站。
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