【时代论坛讯】基督徒常存的有信望爱，其中最大的是爱。在今天看似黑暗的时代，这份爱对信徒有何意义？香港中文大学崇基学院神学院助理教授叶汉浩博士在「夹缝中的爱」网上培灵会上，提到圣经的爱与世界的不同，并且有末世的眼光，纵面对世界黑暗，仍靠上帝的爱修补自己内里的伤㾗，以致有力在黑暗中服侍。他也勉励，信徒从神的爱中得到自由后，要寻找生命的邻舍和召命。
近年社会运动和疫情也令人感到气馁和挣扎，大家会不禁问哪里才是出路。叶汉浩在会上说，人们很多时候受制于眼前的现实，影响和忽略了信仰的生命。不过，他也强调信仰不是离地、不是不理会外在事物，而是内在捉紧信仰的核心，以致在地上更有力活着。当谈到信望爱是基督常存的事，他提醒不论时间和身处的环境，信徒也应不忘去寻找这「常存的」力量，使自己有力量在世界活着。
林前十三13提到，爱是信望爱中最大的，叶汉浩解释这不是指前两者不重要，而是爱为它们的源头。他也提到，世界知道爱的力量很大，所以会制造假的东西利用人爱的本质，以达到其目的，例如以消费来定义爱，又或极权国家要求人民去爱其价值。叶汉浩则提到，新约圣经刻意选用希腊文Agape来代表神的爱，而不是当是罗马社会所用的Eros，因Eros与性、情欲和个人享乐有关。他认为，新约作者刻意选用Agape，是因为圣经的爱跟世界和潮流的爱不一样。
当谈到爱为何会有强大的力量时，叶汉浩提出一个重要的概念──末世的爱（eschatological love）。不少人认为在黑暗的时代谈爱很「胶」（愚蠢、不合逻辑），但叶汉浩相信圣经的爱不是看不见世界的黑暗、盲目接纳一切，而腓一9中提到，爱也需要知识和识见，也就指爱要有思辨的能力。末世的爱需要看见现世代的困苦、人灵性的黑暗，却不被此主导生命，即使天国未完全来临到，也要以天国价值作人生命的力量和焦点。
叶汉浩续说，「爱就是生命的源头和目的」（Love is the source and the end），当中的end并非指结局，而是有使命（mission）的意思，因此爱是使人有力。他续说，爱的源头就是关系复和，并可分为人与神、人与人、人与世界之间的复和。爱的力量来源，就是人恢复与上帝的关系，靠上帝的爱去修补内里破碎，以致有力与世界复和。而与世界复和，就是靠着主面对黑暗的世界，不被失望充斥，仍有力量寻找服侍的可能和正确的实践方向，活出基督徒的生命。
末世的概念图（撷取自聚会片段）
从神爱得自由后须寻邻舍和召命
谈到服侍的可能，叶汉浩指出爱邻如己的重要价值观，而加五14提到：「因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。」他认为，爱人如己从来不是「做吓好事，帮吓人」般简单，并直言今天教会是轻视了（downgrade）爱人如己，没有将此完全述说出来。叶汉浩解释，爱邻如己的核心是爱使人得自由，「你被召就是用爱而得来的自由，（然后）去寻找你生命的邻舍。」
部份翻译加五14的经文为「爱人如己」，可是叶汉浩强调，该处的希腊文是指邻舍（somebody near），因此信徒所爱的人是与其生命处境、故事、地区（locality）有关。就此，他也鼓励移居海外的香港信徒，即使在外地也能成为邻舍的祝福。最后，叶汉浩勉励信徒寻找生命的邻舍和召命，并比喻没有召命的人生，就如一本有好书却没有人阅读。信徒要活出生命力，「愈事奉愈有力」，纵然面对困难，眼光仍在天国的价值里。
是次培灵会为「夹缝中的信望爱」系列之一，七月廿八日晚上在叶汉浩个人YouTube频道上直播。截至八月六日，累积逾一千五百人次观看。「夹缝中的信」培灵会报道可详看：https://bit.ly/2SZJOV7。
