【時代論壇訊】基督徒常存的有信望愛，其中最大的是愛。在今天看似黑暗的時代，這份愛對信徒有何意義？香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩博士在「夾縫中的愛」網上培靈會上，提到聖經的愛與世界的不同，並且有末世的眼光，縱面對世界黑暗，仍靠上帝的愛修補自己內裡的傷㾗，以致有力在黑暗中服侍。他也勉勵，信徒從神的愛中得到自由後，要尋找生命的鄰舍和召命。
近年社會運動和疫情也令人感到氣餒和掙扎，大家會不禁問哪裡才是出路。葉漢浩在會上說，人們很多時候受制於眼前的現實，影響和忽略了信仰的生命。不過，他也強調信仰不是離地、不是不理會外在事物，而是內在捉緊信仰的核心，以致在地上更有力活著。當談到信望愛是基督常存的事，他提醒不論時間和身處的環境，信徒也應不忘去尋找這「常存的」力量，使自己有力量在世界活著。
林前十三13提到，愛是信望愛中最大的，葉漢浩解釋這不是指前兩者不重要，而是愛為它們的源頭。他也提到，世界知道愛的力量很大，所以會製造假的東西利用人愛的本質，以達到其目的，例如以消費來定義愛，又或極權國家要求人民去愛其價值。葉漢浩則提到，新約聖經刻意選用希臘文Agape來代表神的愛，而不是當是羅馬社會所用的Eros，因Eros與性、情慾和個人享樂有關。他認為，新約作者刻意選用Agape，是因為聖經的愛跟世界和潮流的愛不一樣。
當談到愛為何會有強大的力量時，葉漢浩提出一個重要的概念──末世的愛（eschatological love）。不少人認為在黑暗的時代談愛很「膠」（愚蠢、不合邏輯），但葉漢浩相信聖經的愛不是看不見世界的黑暗、盲目接納一切，而腓一9中提到，愛也需要知識和識見，也就指愛要有思辨的能力。末世的愛需要看見現世代的困苦、人靈性的黑暗，卻不被此主導生命，即使天國未完全來臨到，也要以天國價值作人生命的力量和焦點。
葉漢浩續說，「愛就是生命的源頭和目的」（Love is the source and the end），當中的end並非指結局，而是有使命（mission）的意思，因此愛是使人有力。他續說，愛的源頭就是關係復和，並可分為人與神、人與人、人與世界之間的復和。愛的力量來源，就是人恢復與上帝的關係，靠上帝的愛去修補內裡破碎，以致有力與世界復和。而與世界復和，就是靠著主面對黑暗的世界，不被失望充斥，仍有力量尋找服侍的可能和正確的實踐方向，活出基督徒的生命。
末世的概念圖（擷取自聚會片段）
從神愛得自由後須尋鄰舍和召命
談到服侍的可能，葉漢浩指出愛鄰如己的重要價值觀，而加五14提到：「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」他認為，愛人如己從來不是「做吓好事，幫吓人」般簡單，並直言今天教會是輕視了（downgrade）愛人如己，沒有將此完全述說出來。葉漢浩解釋，愛鄰如己的核心是愛使人得自由，「你被召就是用愛而得來的自由，（然後）去尋找你生命的鄰舍。」
部份翻譯加五14的經文為「愛人如己」，可是葉漢浩強調，該處的希臘文是指鄰舍（somebody near），因此信徒所愛的人是與其生命處境、故事、地區（locality）有關。就此，他也鼓勵移居海外的香港信徒，即使在外地也能成為鄰舍的祝福。最後，葉漢浩勉勵信徒尋找生命的鄰舍和召命，並比喻沒有召命的人生，就如一本有好書卻沒有人閱讀。信徒要活出生命力，「愈事奉愈有力」，縱然面對困難，眼光仍在天國的價值裡。
是次培靈會為「夾縫中的信望愛」系列之一，七月廿八日晚上在葉漢浩個人YouTube頻道上直播。截至八月六日，累積逾一千五百人次觀看。「夾縫中的信」培靈會報道可詳看：https://bit.ly/2SZJOV7。
