【时代论坛讯】今届东京奥运正如火如荼地进行，有运动员获奖备受注目，但也有些受着不同压力而影响比赛表现，什至退赛。究竟现身处选手村的运动员正面对着什么压力？自一九八八年汉城奥运会开始，差不多每届奥运也会到选手村担任院牧（chaplain）、主要服侍中国、新加坡、台湾、香港等华语地区运动员的饶玉庆向本报分享，他在前线接触不同运动员的观察。他提到今届奥运为运动员提供的心理支援减少，会影响选手面对压力的情况。而过往，院牧会聆听运动员的状况，应要求为其祷告，能够助他们释除压力。
今届奥运受着疫情影响，只有少数牧师在紧急情况下才可进入选手村，约谈或宗教活动则需在网上进行。饶玉庆表示，大会拒绝了跟他一样的外地院牧到奥运选手村协助，只有小部份的当地牧者可提供服务。他认为这会影响对选手的心理支援，因为当运动员在压力的最高点时，需要有人同行，可能简单拍拍膊头、说两句，已可助他们减压。若当刻没有即时的协助，他们独自面对这些累积的压力，便容易胡思乱想。他说，因为这个比赛会影响一生，运动员训练这么多年就是为了这一刻，那种压力是我们难以明白的。
在上届奥运夺得四金的美国体操选手比拉丝（Simone Biles）七月廿七日因心理原因而宣布退赛，引起大众关注运动员精神健康情况。饶玉庆提到，以往美国每个项目的国家队也有队牧随行，例如美国国家篮球队有很多基督徒，之前几届队牧会为队员举办祈祷会和查经。惟今年各队教练团的人数缩减至两名，多由主教练和助教取得名额，队中的技术人员也未能进场，更不用说院牧。因此，饶玉庆直言：「美国队压力爆煲也不出奇。」没有了心理辅导，对运动员也会有影响。
谈到运动员的压力，饶玉庆也提及中国国家队的制度。他指运动员若在奥运取不到好成绩便会退下去，他们在国家队的表现，也会影响其所属的省与城所得的资源，他们的教练也会因运动员的成绩而决定其事业的未来。由此可见，运动员是背负着不同的压力。他曾听闻有运动员落败，回国后不敢随大队在机场出现，而是待其他人离开，才在别的通道离开。
过往饶玉庆接触大部份的运动员，也是面对着比赛中的压力和伤患，他们很多都想有超自然的神迹发生，盼望改善伤患和提升临场表现。大多数找他倾谈的人都是在首个项目落败，心理状况较为低沉，希望寻得帮助，饶玉庆笑言，获胜的运动员便不会找他，只是轻松地打招呼。他指，运动员不论是信主了没有，在祈祷后，把压力交托，感觉也会好点。不过他提到，奥运的原则是不让院牧主动为人祈祷，须由运动员要求才可以祈祷。
韩国女排来作敬拜赞美（图片由受访者提供）
更新运动员对基督教的观念
这三、四十年间在奥运服侍，饶玉庆也结交了一些熟悉的教练，会去他们的房间聊天、为他们翻译和带路，有时回到内地也会跟他们联系和见面。过往在倾谈的过程中，他也知道有些运动员是基督徒，但不会公开表明身份。有些运动员过往较少听闻基督教，也会取笑他为「耶稣人」，饶玉庆会反问他们会如何面对压力，借此分享其信仰中的坚持，如何信靠神，透过这些对话，打破他们认为宗教是迷信的观念。
过去，奥运村的生活颇为沉闷。而奥运院牧的工作除了辅导外，饶玉庆指在九十年代他们也多次为运动员举办晚会。如一九九二年巴塞隆拿奥运中，他们举办晚会让运动员玩耍，又有奖品，不少奥运冠军得主也投入参与，包括当时十三岁的伏明霞。不过「现在物质多了，大家反而『唔志在』。」因此，这三届的晚会也没有人参加。饶玉庆忆述，郭晶晶夺冠那年，他问她有没有压力，她也会乐意回答；但近年的运动员会较为防範，即使他表示自己是来自香港的义工，对方也只是勉强回答。
一九八八年汉城奥运，饶玉庆（白衣者）与运动员合照（图片由受访者提供）
