【时代论坛讯】香港近年发生了不同的社会冲突，开始出现「先有公义，才有宽恕」的论调。在近日一个讲座上，香港浸信会神学院院长曹伟彤博士从圣经提出宽恕的重点：宽恕需要对与罪恶对质、叫人悔改，同时是需要忍耐等候对方改变。他以南非前总统曼德拉和杜图大主教为例，指出宽恕不一定先于悔改，若追求绝对的公义便没有复和，因人都犯了罪。他也提到沃尔夫（Miroslav Volf，或译沃弗）的拥抱神学，指恩典是超越正义，信徒并应追求另一种人与人、人与神之间关系的正义。
曹伟彤谈到，宽恕是基督教信仰重要的部份，并以太十八12-18说明宽恕是必须与罪恶对质，因为经文谈到弟兄犯罪要私下指出过错，个人与他对质；若对方不改，便需要其他见证者与他对质，见证谈话内容和对方态度；若仍不改才把他看作外人和税吏，即是那些没有悔改的不信者。他解释，若对方的错失大太，信徒无法与他团契、一同领餐、祈祷。不过在对质过后，仍需要向他们重新传福音、爱他们，如同耶稣爱税吏一样。曹伟彤指，教会需要宣布主道和审判罪恶。他指今天有些教会想吸引人来，认为谈悔改不合时务，提倡重视人情、同理心、避免挑起矛盾，但他指出耶稣的教导是牧养和寻找迷失的羊，因此对质是基于爱，让人知罪而悔改，并得到救赎。
曹伟彤提到真正的爱心是七十个七次的宽恕，在太十八23-35彼得问耶稣原谅人七次是否足够，惟耶稣回答是七十个七次。曹伟彤说明，这是指无穷无限、全心全意地原谅对方。经文另提到一个比喻，天国如一个君王免了奴仆欠下天文数字的债，可是仆人却要求把欠他十两银子的人带进监里，最后他被主人带到掌刑的面前，要他还清债务。曹伟彤解释，经文教导被恕者也应努力去宽恕其他人。他直言，宽恕是困难的，因人跟神有分别，但仍要尝试和学习，不过经文中的奴仆连尝试也没有。
宽恕可以先于对方悔改
在神学反思及践行的部份，曹伟彤总结指，宽恕并非情绪化，而要与罪恶对质，帮助迷失的羊悔改。真正的悔改不单是承认自己的错失，并在行为上必须有改变，而犯错者的进步也需要时间。曹伟彤表示，那种无视过犯的宽恕是没有建造性的，什至会带来更多伤害，而七十个七次的宽恕就是代表忍耐和等待对方改变。他强调宽恕中是有悔改，不过他同时指，「宽恕不一定后于对质，可以是先于对方悔改。」这就是雅量的宽恕，就如耶稣在犹大出卖他以先，仍接纳他为十二使徒之一。
接着，曹伟彤举出几个外国的例子，其中有南非前总统曼德拉和杜图大主教面对种族隔离的态度。曼德拉因反对隔离政策，而被囚廿七年。曹伟彤指当地政府一直都没有道歉，但曼德拉并没有感到愤怒或鼓吹暴力，反而推动复和与合一的南非。曼德拉曾说：「我知道人要我愤恨白种人，然而我没有，在监牢中我对白种人的愤恨变得愈来愈少，然而我对结构系统（曹伟彤解释这是指结构性的罪）的憎恶愈来愈憎加。我希望南非看见我什至爱我的敌人，与此同时叫我们憎恶那叫我们彼此为敌的政治系统。」曹伟彤引述一句话指，任何反对单方面宽恕的人，应记得曼德拉的做法，宽恕的果效是和平。
当时南非亦有一些口号：「没有悔改就没有宽恕，没有公义就没有复和。」杜图大主教认为若绝对化这些口号，便不会有宽恕和复和的机会，因为每个人都是罪人，世界不会有绝对的公义。他提出，若宽恕和公义不能同步发生，应宽恕先行，让人心改变，便有可能带来真正公义和改变。因为追求公义或会让人互相排挤，可能会增加不公，故需要拥抱对方，增加建立公义的可能性 。
沃尔夫认为恩典超越正义
当天曹伟彤提到的另一个例子是沃尔夫，沃尔夫是师承解放神学的先驱莫特曼（Jürgen Moltmann）。解放神学强调先有公义才有解放，不过沃尔夫发觉未能以此处理冲突，因为冲突双方都觉自己是受压迫的一方、需要公义和被解放。在此情况下，公义和解放或会成为道德武器，造成更多冲突。沃尔夫以浪子回头的故事提出，基督信仰面对矛盾的方式是在于拥抱，当人谈到「公义与和平」、「解放与复和」、「律法与恩典」，故事让他看见恩典是在优先位置，并且超越正义。不过他仍认为要追求公义，只是那不是纯然严格的公义（strict justice）。
沃尔夫曾说：「基督教信仰不是关乎正义，它是关于称义。」曹伟彤遂解释，信仰是关乎人与人关系、人与神关系的正义，从而达致「公义和平」（Just Peace），就如罗十五7所说的「你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样」。
信徒可以如何实践？曹伟彤再沃尔夫为例，莫特曼曾问成长于共产主义南斯拉夫的沃尔夫，当他提倡拥抱神学和复和，能否接受和拥抱切特尼克军人，他回答：「不能够，但作为耶稣基督的跟随者，我应该能够。」曹伟彤提出，当谈「宽恕先于公义」时，人也会有挣扎，需要不断尝试七十个七次的学习。
「我们要避免过份的拥抱和过份廉价的恩典，同时我们要避免没有恩典的审判。」曹伟彤强调，审判和恩典、宽恕和悔改也是并存的，两者不分先后，最重要是两者不能分割。他指爱仇敌对未信者来说是反常的，但当信徒接受圣经和历代先贤的教导时，即使艰难也须学习。他引用鲁益师（C.S. Lewis）指，宽恕是逐步且重复，只要向神祷告，帮助自己宽恕敌人，并需要神恩典，倚靠耶稣基督打破中间的墙，使人和睦。
讲座题为「宽恕的神学与实践」，由环球圣经公会于七月廿三日晚上在香港浸信
教会举行，为「基督信仰的六堂课」的系列讲座之一，当晚现场出席者逾十人。
