【时代论坛讯】翻查英国政府的人口普查数字，十年前，曼彻斯特市大概有五十万名居民，其中约一万三千五百人是华人（包括来自中国大陆、台湾、马来西亚、新加坡、香港等），占整体居英华人的3.4%，是当时最多华人居住的英国城市。同期，整个大曼彻斯特（包括Wigan，Stockpot，Bolton，Salford 等十个城镇）有约二百七十万居民，其中约二万六千人是华人，占当时全英格兰卅八万华人的6.9%，可说是华人最爱的区域。到了二〇二一年，曼彻斯特依然受港人欢迎，在你和我身边打算移居或已移居往英国的亲戚朋友中，大抵总有一两个是到曼市或大曼彻斯特区的某个城镇。
有在受港人欢迎之市服侍新移民
曼彻斯特宣道会（Manchester Alliance Church，下称曼宣）位于曼彻斯特市中心一条安静的街道，转角处就是着名歌剧院（Palace Theatre）和往市内不同地方的巴士站。乘火车来的话，最近的车站只需走四分钟便可以到达曼宣；如果自行驾车，在不多于三分钟脚程的地方，就有一个每四小时收费约六镑的露天停车场。从这里步行到伦敦以外全英最大的唐人街，或者到繁华的皮卡迪利（Piccadilly）只需十二分钟；走五分钟也会抵达曼彻斯特大学。以方便程度而言，曼宣可说是占尽地利。
曼宣有接近三十年历史，是曼彻斯特市内两间较大型的华人教会之一。主任牧师赵伟初于二〇一五年从香港来到曼宣事奉，曾经历过香港二〇一四年的伞运。赵牧师一直关心香港的情况，得闻英国政府计划让香港人移居英国，曼宣早于二〇二〇年七月开办第一场「英国生活分享会」。为了让参加者放心参与，讲座并不公开，必须经过转介。
在六月的一个主日走访曼宣，由于政府仍然对教会活动有隔离规定，聚会需要预先报名。曼宣崇拜礼堂的大小接近香港一间小型小学的礼堂，但整体设置却来得很亲民。因为需要守住安全社交距离，不同的家庭组别各坐在一块，从远处望过去，像是无数的岛屿，平均地散布在海洋不同的角落。有长者与年轻的夫妇坐在一块；坐在我前面的家庭，一个六、七岁的女孩坐在父母中间的椅子上扭来扭去，在长达一个多小时的聚会中，却没有离开过座位或发出声响。主席带领会众唱：「就算翻起千般骇浪，主必会为我掌舵，每日随时乘风破浪，乐道主的凯歌……宣告我主坐着为王。」他提到当时势变得什为黑暗时，信徒仍需仰望上主。
曼宣崇拜礼堂
潮涌而至的港人
由去年疫情开始，英国实施各项封锁（lockdown）措施，但这亦是香港人潮涌而至之时。在众多英国城市中，大曼彻斯特区内的各个城镇，一直是许多香港人心仪的目标居所，而教会也确切感受到这股热流。曼宣现时有六个团契，按参加者的年龄层或背景区分，而在疫情及香港移居潮开始前，曼宣本身已有近二百信徒恒常聚会。二〇二〇年下旬以来，已有六十多个来自香港的家庭与曼宣联络，教会为他们设立了网上小组，每两星期相聚，在信仰上彼此连系。虽然这些家庭互不认识，也因疫情而无法真正见面，但网上的聚会每次也有三十至四十人出席。即使大家有不同背景，但他们什至会在聚会正式开始前半小时已在网上相聚，彼此热烈交流各样资讯。
在疫情爆发前，曼宣原打算在塞尔（Sale，距曼彻斯特市西南约半小时车程的城市）植堂，并已经与一间当地的教会洽谈好借用地方聚会。但在疫情封锁措施下，一切停顿，塞尔的群体惟有一直在网上聚会。期间，罗庆伟宣教士继续关心不住增大的塞尔信徒群体，送食物和口罩支援有需要者。由于这个群体的人数不住增加，实体聚会的需要变得迫切，曼宣正急急另觅可以合作的教会。
潮涌而至的香港信徒继续催使教会回应。在今年六月，曼宣也开始为居于沃灵顿（Warrington，位于曼彻斯特市以西约半小时车程的城市）的信徒开设过渡期的网上团契。长远而言，他们会寻找夥拍的教会，增设另一个聚会点。这些需要都来得既快且急，但即使事奉人手紧张，为初来定居的信徒设立聚会群体却是刻不容缓。赵牧师笑言：「如果教会不回应这些需要，接手的就可能是其他种类的信仰。」
除了为新来者增加聚会点，赵牧师亦希望新加入的信徒与曼宣原有的信徒在节奏、文化或喜好方面，可以彼此尊重、互相融合。虽然早在二〇二〇年中旬开始，赵牧师已不住提醒会友将会有香港信徒涌至，会友亦对此有正面回应，然而，赵牧师也深切明白，当人数增多，彼此的差异亦会日渐显着，故必须好好处理不同群体间的适应问题，因而有「先分流，再融合」的做法。由于新加入者众多，曼宣打算将崇拜聚会分为两堂，新来者可参加新设的崇拜，让类同文化背景的人聚在一块。同时，新的少年及儿童事工亦需开展，因为从香港来到的少年人仍然想以广东话沟通，未必能很快融入「BBC」（英国土生华人）的群体。但种种如何建立，仍须观察及尝试。
是次采访在六月中一个主日聚会，当天参加者只有约四份一是旧会友，其馀都是过去一年才来到曼宣。几位已参加了曼宣一段时间的年轻人表示，由于赵牧师自去年已谆谆劝说教会要准备好迎接从香港来的新移居者，所以对于主日崇拜充满新面孔，他们没有太大的惊讶。然而，由于现时政府的防疫措施规定，崇拜后会众要马上离开，不可以继续留在教会中，以致实体崇拜虽然自四月尾恢复，他们仍一直无法与新来者彼此认识，加上每次聚会都有新面孔加入，令他们更感无奈。
移居是放下旧习的过程
赵牧师指出，由原居地到另一地开展生活，无论是教会生活或个人适应，都是一个unlearn（放下旧习）的过程。有感初投入新地方的过渡经验十分重要，曼宣推出了名为《从零开始》的四堂课程，希望初来的信徒在尝试融入之际，新旧会众可以一起建立对堂会的关注。
按赵牧师观察，在英华人教会纷争不断的原因，一方面是牧养不足，另一方面是因信徒来自不同的宗派背景。在香港，大多信徒是作为初信者进入教会，因此较愿意适应任何模式的教会；但英国华人教会的信徒却是来自不同信仰背景。即使撇开政见，也免不了带着旧教会的属灵传统、神学、教会组织架构等观念，进入一间不同设定的教会。在这过程中，如何让属于不同光谱的信徒可以求同存异、抱着谦卑的心去彼此拥抱、一起追求更深灵命、觅得使命，就很重要了。赵牧师指出，不可忽视信徒间因背景不同而有的差异，圣经观、对教会生活的期望、对「属灵──属世」的分野，这些都会影响他们与其他信徒的相处。
赵牧师认为移居本身是一个unlearn的过程，不单单在教会，移居者亦要在新地方的其他场景中，放下自己一贯的生活方式，并学习新的观点以适应当地。这个unlearn的学习很重要，因为新地方有自己的一套通则，如果只抱着批判的眼光，时刻想更正他人，又不投入当地社群，就只会继续活在自己的「小香港」。他勉励从香港来的朋友，要为自己预备成长的空间，才可以在新地方过真正丰足的生活。
放下后的摸索与寻求
赵牧师希望赴英的港人信徒可以放下罪咎感。他理解离散者往往有一种撇下了同行者、撇下了弟兄姊妹、没有履行道义的挣扎。但按他的观察，每一个离开的人都有很多考虑，并希望成就不同的价值。例如父母会担心小朋友的成长，不愿他们活在一个历史被歪曲的地方；也有人受价值或信念的驱使，想坚持历史真相，而不愿活在平行的世界中，被迫在隙缝中生存；有些人则是因为希望自由自在地过活，而选择了离开。
至于离散者是否必须带着使命，赵牧师指香港经历了一段风高浪急的日子，对一些人来说，事情发生得很急，未有足够时间思索和沉淀，已迫着要作出种种决定。因此，并非所有移居者都可以清晰地带着使命离开，他们需要一段时间安静下来，看清楚如何走下去──这是一个摸索和寻求的过程。保罗即使被呼召作外邦人的使徒，也不是即时清晰要走到马其顿、知道有什么使命在前面。但一个传福音、倚靠耶稣的人，他的使命会逐渐在那个环境里显露出来。从一个较阔的召命或使命观来看，并非每个人都适合委曲求全；有些人认为作为一个诚实正直的基督徒，为了捍卫信念或价值，在另一个地方才可以活出这样的人生。这些都是值得尊重的。赵牧师表示曾遇过一些寻求政治庇护者会不断思考还可以作些什么。当他们这样努力思考，或许也是正在医治自己的遗憾或创伤。他建议旁人不要增加离散者的罪咎感，如果他们到了一个新地方，又不投入当地社群，这才是真正不应该发生的事。
后记
相对英国其他城市，曼城比较匆忙，四处都是建筑工程，加上在路上不时会听到广东话，更容易令人想起香港。在这个急速变化的城市，教会面对四方八面又有潮涌而至的呼声──新旧如何相融，确是一种挑战。疫情带来的停顿，到底是困难，抑或是一个让大家可以喘息及思考的空间？
有天在曼城闹市溜躂，虽然是夏天，但曼市的雨后或阴天，气温仍然可以低至十三度。在这样的一天，遇到一个不常见的景象── 一个衣着褴褛的人瑟缩路旁。这时，一个年轻的白人走来，将一份长型的纸包食物（大概是快餐店的潜艇堡之类）递给那位褴褛的路人。看到这一幕，还未来得及感动和在心中致敬，忽然听到「卡吐」一声──那位年轻白人在走开后，向马路边吐出一口飞沬。震惊之馀，赵牧师所说的unlearn在脑海浮起──在这个新地方，在尊敬佩服与心里起疙瘩之间，学习调校自己，不要急急去矫正他人，而是尝试多观察和拥抱。这的确是个「埋身」的挑战。
（寄自英国）
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