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【时代论坛讯】新媒体已成为很多人生活的日常，不少教会在疫情下更纷纷发展新媒体事工，教会可以如何以此配合和反思牧养的工作？香港教会更新运动早前举办的一场交流会中，两位讲员分享使用新媒体作牧养的经验。马鞍山浸信会李修慧传道认为虚拟与实体要互相配搭，不能缺乏人际关系的温度。Instagram专页「流散者们」创办人吴焕星则认为，堂会模式可以更流动，教牧在新媒体的环境下或需转型。

媒体牧养不能脱离关系

李修慧曾联同弟兄姊妹制作一系列的影片，示範可以如何在Zoom聚会中进行小组破冰游戏，影片在YouTube上载后有过万人次观看。她以堂会牧者的角度出发，分享了她对媒体的反思。她指传福音本身就是传媒的行为，教会其实一直也有使用媒体，例如透过社交平台分享诗歌和灵修资料等，并且借此作有效牧养。她认为当教会面对新媒体，如Instagram和YouTube等，不应持否定态度，反而应抱着一个更新转化的态度。

李修慧梳理了媒体和牧养之间的关联性，指出其中包含四个层次。第一层是「牧养中有媒体」，即是由特定牧养需要出发来决定媒体，媒体是作为一种工具被使用。第二层是「媒体中去牧养」，媒体是作为一个载体来传递信仰内容，多元化地表达信仰、回应社会。第三层是「媒体融合牧养」，两者互相配搭，达致O2O（online to offline）模式，整合虚拟和现实，作牧养和宣教。第四层是「教会渗透媒体」，视新媒体是教会的新常态，「教会就是新媒体」，每个人都是天生的自媒体。

李修慧亦认为，教会要注意「喂养」与「牧养」之间的差异，前者是知识的传递，后者却是带有关系的。她强调「无论如何，一定要保持温度」，媒体牧养不能脱离关系。

教会生活组件化成新形态

吴焕星除了是Instagram专页「流散者们」创办人，也是社交媒体上基督教文化运动（DeltaΔ Movement）的发起人之一。他根据自己的经验，分享了年轻信徒的牧养需要和媒体牧养情况。他指，一些年轻信徒出现「去堂会化」的现象，他们离开了一直聚会的堂会，但却仍然持守信仰。在堂会中，他们的意见可能不被聆听，缺乏情感牧养，没有适合他们发挥恩赐的服侍岗位。透过新媒体，这群年轻信徒能找到与自己情况相若的人同行，在匿名的环境下抒发在堂会所受过的伤害，什至有新的空间和平台发挥自己的恩赐，服侍基督的身体。

吴焕星表示，教会生活组件化可以是教会的新形态。以往教牧需要一手包办堂会大小事项，如讲道、主日学等。但现在透过媒体，不同人也可以在网上发布这些信仰内容，质素有时比堂会牧者自己所预备的更好，例如有神学院在网上开办公开课程。堂会牧者的角色可以从宣讲者负责安排周会，转为动员者赋权予信徒和解说；而堂会可以从自行制作内容转为与其他人同享资源。不同的资源可以像不同形状、颜色的积木一样，「一起堆砌同一个基督的身体」。

聚会于六月十八日早上举行，题为「时势攻略：『媒体．牧养？』」交流会，约二十多人参与。