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【時代論壇訊】新媒體已成為很多人生活的日常，不少教會在疫情下更紛紛發展新媒體事工，教會可以如何以此配合和反思牧養的工作？香港教會更新運動早前舉辦的一場交流會中，兩位講員分享使用新媒體作牧養的經驗。馬鞍山浸信會李修慧傳道認為虛擬與實體要互相配搭，不能缺乏人際關係的溫度。Instagram專頁「流散者們」創辦人吳煥星則認為，堂會模式可以更流動，教牧在新媒體的環境下或需轉型。

媒體牧養不能脫離關係

李修慧曾聯同弟兄姊妹製作一系列的影片，示範可以如何在Zoom聚會中進行小組破冰遊戲，影片在YouTube上載後有過萬人次觀看。她以堂會牧者的角度出發，分享了她對媒體的反思。她指傳福音本身就是傳媒的行為，教會其實一直也有使用媒體，例如透過社交平台分享詩歌和靈修資料等，並且藉此作有效牧養。她認為當教會面對新媒體，如Instagram和YouTube等，不應持否定態度，反而應抱著一個更新轉化的態度。

李修慧梳理了媒體和牧養之間的關聯性，指出其中包含四個層次。第一層是「牧養中有媒體」，即是由特定牧養需要出發來決定媒體，媒體是作為一種工具被使用。第二層是「媒體中去牧養」，媒體是作為一個載體來傳遞信仰內容，多元化地表達信仰、回應社會。第三層是「媒體融合牧養」，兩者互相配搭，達致O2O（online to offline）模式，整合虛擬和現實，作牧養和宣教。第四層是「教會滲透媒體」，視新媒體是教會的新常態，「教會就是新媒體」，每個人都是天生的自媒體。

李修慧亦認為，教會要注意「餵養」與「牧養」之間的差異，前者是知識的傳遞，後者卻是帶有關係的。她強調「無論如何，一定要保持溫度」，媒體牧養不能脫離關係。

教會生活組件化成新形態

吳煥星除了是Instagram專頁「流散者們」創辦人，也是社交媒體上基督教文化運動（DeltaΔ Movement）的發起人之一。他根據自己的經驗，分享了年輕信徒的牧養需要和媒體牧養情況。他指，一些年輕信徒出現「去堂會化」的現象，他們離開了一直聚會的堂會，但卻仍然持守信仰。在堂會中，他們的意見可能不被聆聽，缺乏情感牧養，沒有適合他們發揮恩賜的服侍崗位。透過新媒體，這群年輕信徒能找到與自己情況相若的人同行，在匿名的環境下抒發在堂會所受過的傷害，甚至有新的空間和平台發揮自己的恩賜，服侍基督的身體。

吳煥星表示，教會生活組件化可以是教會的新形態。以往教牧需要一手包辦堂會大小事項，如講道、主日學等。但現在透過媒體，不同人也可以在網上發佈這些信仰內容，質素有時比堂會牧者自己所預備的更好，例如有神學院在網上開辦公開課程。堂會牧者的角色可以從宣講者負責安排週會，轉為動員者賦權予信徒和解說；而堂會可以從自行製作內容轉為與其他人同享資源。不同的資源可以像不同形狀、顏色的積木一樣，「一起堆砌同一個基督的身體」。

聚會於六月十八日早上舉行，題為「時勢攻略：『媒體．牧養？』」交流會，約二十多人參與。