【时代论坛讯】荣光敬拜事工于六月四日晚上八时，举办「六四网上烛光纪念晚会」，由身处台湾的王少勇牧师主持及领诗，王礽福传道带领公祷，并邀请到在英国的梁永善牧师分享信息。梁永善以「铭记、缔造、承传历史」为题，鼓励港人毋忘历史，在困局中不要绝望。
聚会过程以泰泽诗歌和公祷环节互相穿插，中间以信息分享及燃烛方式悼念。聚会以展示六四图辑开始，借以让人回顾卅二年前的事件。及后以泰泽诗歌〈漫漫长夜〉作默想，期望在漫漫长夜当中，众人的心仍渴望、寻求上主。
王礽福在公祷中选取了今年刊于《时代论坛》的基督徒六四祷文内容，分三次朗读。他在第一次公祷中提到，祈求上帝赐自由和真爱越过当中的枷锁，又求主安慰那些因追求公义而被囚的人，「无论牢房有多冷，黑夜有多长。良知与公义的爝火，都能在心灵的黑夜照出勇气和希望。」祷文又提到，六四当夜北京城的枪声、车声，在血泊中人倒下的情境是人们不会忘记，又强调坦克车不能辗碎心中的火种，囚牢困不住苏醒的民主心灵。
公祷过后，王少勇带领唱诗〈耶稣，请纪念我〉，期望上帝的国降临。第二次公祷中，王礽福读出祷文的第二段。
在信息部份，梁永善牧师先以哥林多前书十章1-11节提醒，其中11节指﹕「他们遭遇这些事都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人」，为要让我们明白历史能让我们汲取教训，不要轻易忘记过去。但当权者往往会重写历史，抺去和删改对他们不利的部份。梁永善指圣经不会如此行，反倒总会记下前人所犯的过错，以及神的作为，其中诗篇七十八、一百零五、一零六篇正以历史作提醒。梁永善又指：「八九六四有军队镇压学生，市民被杀是个不能否定的事实。」他又指许多人也能从电视、媒体中见证惨剧。梁永善认为，记念无辜被杀的人，期望政府面对过错，作公正的调查，追究犯罪者的责任，其实是公义的诉求。他认为世界各地的人都十分重视六四事件，因而让不少人在风雨下表达诉求。而每一年的烛光晚会，是为人看见那段历史，也是爱和公义的彰显，当中每颗烛光亦是展现人性美丽和光辉。
他又提到，连续两年维园集会不再视为合法聚会，在今年六四前，更有许多和平、理性的泛民领袖被拘捕，为的是要人却步，不能在维园点起烛光。梁永善又提到历史不公常常重演，连他也会不禁问神最终有否理会。他引哈巴谷书一章2-4及13节，当中提到哈巴谷多次在困境中求问上帝，特别在第4节﹕「因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。」梁永善指先知当日的呐喊、哀求、质询，犹如今天港人处境；提醒人可以失望，但不可绝望，要相信最终会有审判到来。事件总会得到平反，正如四十多年前的光洲事件，韩国人最后得到平反。又如台湾二二八事件，在一九四七年发生，经过漫长的日子终在一九九七年为事件订立纪念日。因此他指出，信心源于上帝，我们所坚持的信念并非集中于眼前的境况，鼓励我们把目光转向上帝，持守信心。
梁永善又指过去有许多人登报，为六四事件发声，现在却不敢再次面对。昔日的声明成为了一根不能拔除的刺，只能麻醉自己，埋没良知。他表示，我们有责任将历史传流下去，又求神帮助，让真实历史传下去，为无辜死者申冤，他相信，「申冤在主，主必报应」。
信息过后是燃烛纪念环节，参与者自行在各处一同点起烛光，纪念六四事件。期间以〈等待上主〉为诗歌默想。及后有静默时间，大会展示图辑，帮助参与者回想、追忆当日发生的事。王少勇带领时指，希望在过程中，让我们一同在上帝面前安静。及后由王礽福带领第三次公祷，读出祷文第三段。
最后聚会以短诗〈不再有忧虑〉结束，并由王少勇祝福，他提到当面对不公义的处境，求神赐我们能力和鼓励，又特别为到天安门母亲和死难者家属代求，让上主亲自与他们同在。
聚会历时一小时十五分钟，于晚上九时十五分结束。直播期间高峰时期有六百三十多人参与。
聚会重温影片原订在网上保留至六月五日晚上八时，但大会表示，事后三段影片均在未知原因下不翼而飞；但他们为能在网上聚首而感恩，并表示假如明年香港仍无法举行公开集会，他们将继续举办网上聚会。
