【時代論壇訊】榮光敬拜事工於六月四日晚上八時，舉辦「六四網上燭光紀念晚會」，由身處台灣的王少勇牧師主持及領詩，王礽福傳道帶領公禱，並邀請到在英國的梁永善牧師分享信息。梁永善以「銘記、締造、承傳歷史」為題，鼓勵港人毋忘歷史，在困局中不要絕望。
聚會過程以泰澤詩歌和公禱環節互相穿插，中間以信息分享及燃燭方式悼念。聚會以展示六四圖輯開始，藉以讓人回顧卅二年前的事件。及後以泰澤詩歌〈漫漫長夜〉作默想，期望在漫漫長夜當中，眾人的心仍渴望、尋求上主。
王礽福在公禱中選取了今年刊於《時代論壇》的基督徒六四禱文內容，分三次朗讀。他在第一次公禱中提到，祈求上帝賜自由和真愛越過當中的枷鎖，又求主安慰那些因追求公義而被囚的人，「無論牢房有多冷，黑夜有多長。良知與公義的爝火，都能在心靈的黑夜照出勇氣和希望。」禱文又提到，六四當夜北京城的槍聲、車聲，在血泊中人倒下的情境是人們不會忘記，又強調坦克車不能輾碎心中的火種，囚牢困不住甦醒的民主心靈。
公禱過後，王少勇帶領唱詩〈耶穌，請紀念我〉，期望上帝的國降臨。第二次公禱中，王礽福讀出禱文的第二段。
在信息部份，梁永善牧師先以哥林多前書十章1-11節提醒，其中11節指﹕「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」，為要讓我們明白歷史能讓我們汲取教訓，不要輕易忘記過去。但當權者往往會重寫歷史，抺去和刪改對他們不利的部份。梁永善指聖經不會如此行，反倒總會記下前人所犯的過錯，以及神的作為，其中詩篇七十八、一百零五、一零六篇正以歷史作提醒。梁永善又指：「八九六四有軍隊鎮壓學生，市民被殺是個不能否定的事實。」他又指許多人也能從電視、媒體中見證慘劇。梁永善認為，記念無辜被殺的人，期望政府面對過錯，作公正的調查，追究犯罪者的責任，其實是公義的訴求。他認為世界各地的人都十分重視六四事件，因而讓不少人在風雨下表達訴求。而每一年的燭光晚會，是為人看見那段歷史，也是愛和公義的彰顯，當中每顆燭光亦是展現人性美麗和光輝。
他又提到，連續兩年維園集會不再視為合法聚會，在今年六四前，更有許多和平、理性的泛民領袖被拘捕，為的是要人卻步，不能在維園點起燭光。梁永善又提到歷史不公常常重演，連他也會不禁問神最終有否理會。他引哈巴谷書一章2-4及13節，當中提到哈巴谷多次在困境中求問上帝，特別在第4節﹕「因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」梁永善指先知當日的吶喊、哀求、質詢，猶如今天港人處境；提醒人可以失望，但不可絕望，要相信最終會有審判到來。事件總會得到平反，正如四十多年前的光洲事件，韓國人最後得到平反。又如台灣二二八事件，在一九四七年發生，經過漫長的日子終在一九九七年為事件訂立紀念日。因此他指出，信心源於上帝，我們所堅持的信念並非集中於眼前的境況，鼓勵我們把目光轉向上帝，持守信心。
梁永善又指過去有許多人登報，為六四事件發聲，現在卻不敢再次面對。昔日的聲明成為了一根不能拔除的刺，只能麻醉自己，埋沒良知。他表示，我們有責任將歷史傳流下去，又求神幫助，讓真實歷史傳下去，為無辜死者申冤，他相信，「申冤在主，主必報應」。
信息過後是燃燭紀念環節，參與者自行在各處一同點起燭光，紀念六四事件。期間以〈等待上主〉為詩歌默想。及後有靜默時間，大會展示圖輯，幫助參與者回想、追憶當日發生的事。王少勇帶領時指，希望在過程中，讓我們一同在上帝面前安靜。及後由王礽福帶領第三次公禱，讀出禱文第三段。
最後聚會以短詩〈不再有憂慮〉結束，並由王少勇祝福，他提到當面對不公義的處境，求神賜我們能力和鼓勵，又特別為到天安門母親和死難者家屬代求，讓上主親自與他們同在。
聚會歷時一小時十五分鐘，於晚上九時十五分結束。直播期間高峰時期有六百三十多人參與。
聚會重溫影片原訂在網上保留至六月五日晚上八時，但大會表示，事後三段影片均在未知原因下不翼而飛；但他們為能在網上聚首而感恩，並表示假如明年香港仍無法舉行公開集會，他們將繼續舉辦網上聚會。
