屋外传来急促的拍门声，吵醒了熟睡中的撒迦利亚。她妻子伊利莎白经过一天家务的疲累，刚哄好小约翰入眠，打了个呵欠，毕竟，年纪不轻，骨头也开始硬了。
拍门声再响起，撒迦利亚爬起床，提起油灯，从半掩的门缝中看见焦急的约瑟，心中狐疑。约瑟身后还有马利亚，抱着未足两岁的小耶稣，坐在小驴背上。「快！让我们进来才说！」赶路上山区的约瑟来不及抹汗。
甫坐下，约瑟见孩子耶稣已安顿在母亲怀中，便将事情始末道来。「昨天在睡梦中，天使向我显现说：『快走！希律知道了这孩子将来要作王，誓要找上门杀害他。赶快带着妻儿下埃及，住在那里，等我的指示。』」
「你们也和我们一起走吧！明天一早便起程！」马利亚恳切地说。
伊利莎白一抹伤感：「撒迦利亚和我已经老了，他仍有祭司职份，况且我们已住在隐喀琳山区多年，恐怕不能适应埃及的生活了。我们会留意风吹草动，看看希律这个狡猾狂妄的老狐狸，会怎样对付我们。马利亚，你要好好照顾这孩子长大。」1说罢，眼泛泪光。
「你俩由结合到怀胎，都有主的使者保证。这孩子必要成为大卫家的王，外邦人的光。」撒迦利亚别过头来，望着睡得正甜的小耶稣。这话果然带来盼望和力量，马利亚和伊利莎白随即一起吟颂三年前那个晚上创作的颂歌：「我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐⋯⋯怜悯亚伯拉罕和他的后裔，直到永远。」
「你们休息一晚，明早补充点粮水，赶快启程。」撒迦利亚眼神流露主的安慰。
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伯利恒和附近地区家家户户都不安。刽子手按照希律的吩咐，选择晨曦时分，按着名册，四出搜查，誓要将这可能摇动他世袭政权的威胁铲除。要作犹太人的王？非在萌芽之时就要消灭不可。屠杀引起大大的哀哭，因为家有年幼两岁以下的男孩，都死在刀下了。
约瑟一家三口在埃及的生活并不好过，「应到哪里落脚呢？怎么我没有想到？」虽然埃及的亚历山太城早已有犹太区，是犹太人在境外的宗教、文化和贸易中心。2在那里或可找到几个乡里，能同声同气；但大城市生活繁嚣，不利孩子成长，而自己亦只是过客，倒不如找个地点偏旁的小村落，度过这忽然临到的巨变。
在这段流离移居的日子，语言不顺、水土不服，加上约瑟只能干点粗活糊口，一家人总算勉强适应下来。可是，约瑟心灵依然困苦──走难式的匆匆「逃亡」，没有机会好好和亲友道别，也不知何年何日方能回乡。「我有否做错决定呢？」、「异梦是否假象？」还好有马利亚常加以肯定，耶稣也乖巧，懂性的他开始问起家乡的事。晚上，一家人围坐桌旁，颂唱诗篇，背诵妥拉，玩些小游戏，倒是乐以忘忧，享受一片没有压迫宁静的夜空。
今夜，月明星稀。约瑟刚上床，主的使者再次显现。约瑟醒来，轻声唤醒马利亚。天使向他们说：「时候到了，要杀害这小孩子的人已经死了。起来，一家人回以色列你们自由的土地去！」约瑟想起先祖民族英雄摩西，岂不也是上主差遣领百姓离开没有自由的埃及，到应许之地过新生活？想到孩子的未来，想到自己的民族将会再次被释放，约瑟精神为之一振，没有犹豫，着爱妻好好睡一觉。明天一早，就要启程了。
到了犹大境的边陲亚锁都，约瑟查问途人，得知残暴无能的亚基老继承他父亲希律作了犹太王，心中暗忖不妙。档案中是否仍有耶稣的户籍纪录？追杀令是否仍然生效？3得到天使第四次的指引后，4约瑟最后决定举家北上避开犹大地，沿西面路线经撒马利亚进入加利利，返回自己熟悉的家乡拿撒勒城。
「拿撒勒人耶稣」就在这里长大，充满智慧，又有上帝的恩典在他身上。5
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以上故事虽是按圣经增补虚构，然而「在希律作王的时候」（太二1，《和合本修订版》）这时空，好像将我们带回现实。6「希律之所以能够作王，不过是因为罗马人乐于让他来管治这片多事之地、这些麻烦多多的犹太人。希律不过是一只棋子，来维护有利于罗马的秩序、利益和安全。」7但「时间」始终掌握在上主手中，他的子民也拒绝相信暴力和辖制能决定历史的意义。8
约瑟家庭急于逃亡，离开希律管辖之地；撒迦利亚夫妇却决定留下，养育约翰成人。不同的选择，在我们这时代每天都正鲜活发生，然而，上主也可以借我们清心的倚靠，成就他的心意。廿多年后，那在旷野宣讲悔改的约翰，和那被称为基督的耶稣，登上历史舞台，带来翻天覆地的改变。
「君王一代又一代都会过去，但上帝的子民却仍然存留。」9谨将这故事赠送给两位即将拔营起行的好同道。
1. 圣经描述撒迦利亚和伊利莎白的家在犹大山区的一座城（路一39） ，有学者估计是在隐喀琳，参https://bibleeveryone.com/jesus-childhood.php。
2. 约瑟一家逃往埃及之时，埃及是罗马帝国的领土，是罗马主要粮食的供应地，直接受罗马皇帝的管辖。早在主前六世纪起，就有犹太人因不同的原因，陆续的迁到埃及，人口众多，什至在埃及有说迦南话的城镇。主前四世纪末，希腊建造亚力山太城之后，更有大量的犹太人移去，人口有七十馀万。参圣经史地地图，http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=107。
3. 参史特劳斯着：《福音书与耶稣生平》，蔡蓓、蒋虹嘉译，（South Pasadena：美国麦种传道会，2013），页476。
4. 马太福音共记载四次约瑟按主的使者（或主）的指示（太一20；二13, 19, 22）行事，以显示上帝的保守引导和人顺服回应的重要性。
5. 参黄汉辉着：《与人同在的弥赛亚君王──马太福音析读（卷上）》，圣经通识丛书，（香港：基道，2016），页52-53。参路二40。
6. 资料主要参考《圣经》马太福音二章及路加福音一章。
7. 参照侯活士着：《马太福音神学注释》，李隽译，（香港：基道，2013），页29。
8. 参侯活士着：《马太福音神学注释》，页30。
9. 侯活士着：《马太福音神学注释》，页36。
